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El 12/12/12, fue el lanzamiento Oficial del libro ATLANTIS – AEGYPTIUS CODEX . CLAVIS . Las fuentes primarias egipcias sobre la historia de la Atlántida. Evidencias y pruebas indiciarias. Epítome de la Atlántida Histórico-Científica. Tomo II, de Georgeos Díaz-Montexano.

ATLANTIS – AEGYPTIUS CODEX .…

“Imago Mundi” es el nombre de una obra de cosmografía escrita en 1410 por el teólogo francés Pierre d'Ailly. Entre otros autores recogió referencias cosmológicas y geográficas de Aristóteles, concretamente de su tratado de cosmología “De Caelo”…

Sello de Mohenjo-Daro del Valle del Indo

Cuando los arios invadieron el…

Pashupati-Shiva representado con diez brazos sobre el toro Nandi antes de su sacrificio

Los sellos del Indo…

El debate en torno a como los egipcios de la época de los faraones contaban sus años se remonta a la Antigüedad Clásica, cuando algunos autores apreciaban inverosimilitud en los enormes lapsos temporales que los egipcios otorgaba a sus dioses.

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Una forma clara de manipulación de las consciencias consiste en el establecimiento de premisas, que siendo falsas en su planteamiento, se fijan en el subconsciente, y pasan a formar parte de la realidad objetiva y a ser aceptadas con naturalidad.

Obsérvese el…

En el lenguaje alegórico, con alusión a un tiempo sumido en el olvido, como corresponde a la simbología del año concebido antes del nacimiento de Osiris, los trescientos meses transforman sus días en años, que suman entonces 9000 años, con la intención de señalar a un tiempo que se ha perdido en la memoria, un tiempo con ausencia de conocimiento, un tiempo en ausencia de amor..

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NOTA: Mis investigaciones sobre la Atlántida comenzarón a publicarse en varios medios de Prensa como Diarios 16, la Voz de Galicia (entre otros) y revistas especializadas como El Museo y Arqueología y Enigmas de la Historia (entre otras) desde el año 1995, mucho antes que Frank Joseph, quien de hecho me ha consultado y al menos ha tenido el decoro de citarme un par de veces en su obra (al menos en la edición inglesa), y justamente la parte sobre las referencias de Eudoxo y otros autores…

La teoría esbozada por algunos seguidores de la veracidad histórica de la Atlántida de Platón respecto de que la alusión del filósofo griego a “los nueve mil años” presente en la cronología del relato, debe ser considerada a partir de la premisa de que en realidad se trata de “meses contados como años”, afirmación atribuida al matemático y astrónomo Eudoxo (c. 390 a.C. – c. 337 a.C.), está tomada de una teoría que ya fue esbozada en el siglo XVI por…

Hay cierta persona en la REHA (cuyo nombre no menciono porque me ha faltado el respeto muy severamente) que está intentando poner en mi boca conceptos que jamás he usado siquiera para mis investigaciones sobre la Atlántida, sino desde un punto de vista contrario; así, por ejemplo, miente esta persona cuando dice que yo he dicho que la cifra de los 9000 años que se da en el Timeo y en el Critias para la fundación de…

Teniendo en cuenta que la historia de la Atlántida que Platón pone en boca de Critias no es una historia griega, sino una historia egipcia contenida en jeroglíficos representados en el templo de Neith en Sais, es difícil imaginar en que contexto podía estar representado el jeroglífico correspondiente al trirreme en ese templo egipcio visitado por Solón en una fecha en torno a la primera mitad del siglo VI a.C..

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El templo es muy importante para comprender el concepto de estado y de organización social en las primeras sociedades urbanas.

No era únicamente un lugar sagrado dedicado a esta o aquella divinidad, sino una institución económica y financiera a través de la que se canalizaba el excedente de la producción agrícola y la gestión tributaria que le era consustancial.

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La escritura jeroglífica egipcia más antigua nos remite a motivos rupestres.

Es en las cercanías de la localidad de Abidos donde se han hallado las manifestaciones de arte jeroglífico más antiguamente datados, concretamente hacia el 3.300 a.C.

La siguiente figura es una representación de los motivos rupestres de Gebel Tjauti:

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El objeto del presente artículo es establecer un paralelismo entre la descripción contenida en los Diálogos de Platón referente a la Atlántida, y la descripción que hace Heródoto de las tierras desérticas que se extiende entre Egipto y la montaña del Atlas.

Cuatro…

Es evidente que Platón utiliza a los atlantes para discernir acerca del carácter humano. Mientras este permanece puro, lo que el filósofo alegoriza con el concepto naturaleza divina, cuentan aquellos con el favor de los dioses y por lo tanto del destino, importante divinidad por otro lado en el pantheón de dioses helénicos, pero al irse deteriorando el carácter a consecuencia de alejarse de su naturaleza original, la divina y por lo tanto pura, se produce la…

Versión íntegra de la entrevista que me realizaron en la revista "Luz de la Costa", donde salió una versión abreviada. Esta es la versión íntegra. Espero que os resulte de interés.…