La teoría de Eudoxo respecto a los “nueve mil años” de la cronología Atlántida

La teoría esbozada por algunos seguidores de la veracidad histórica de la Atlántida de Platón respecto de que la alusión del filósofo griego a “los nueve mil años” presente en la cronología del relato, debe ser considerada a partir de la premisa de que en realidad se trata de “meses contados como años”, afirmación atribuida al matemático y astrónomo Eudoxo (c. 390 a.C. – c. 337 a.C.), está tomada de una teoría que ya fue esbozada en el siglo XVI por FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR (Toledo, c. 1514 – México, 1575), profesor de la Uuniversidad de Osuna, así como catedrático y rector de la Universidad de México.

Busto de Eudoxo

Escribió una historia de la conquista de América a instancias del rey Felipe II, que llamó CRONICA DE LA NUEVA ESPAÑA, escrita entre 1557 y 1564, donde en el “LIBRO I. ARGUMENTO Y SUMARIO DEL PRIMERO LIBRO DE ESTA CRONICA”, escribió en el “CAPITULO II. LA NOTICIA CONFUSA QUE EL DIVINO PLATON TUVO DE ESTE NUEVO MUNDO”, el siguiente texto:

Hasta aquí habla Platón, aunque poco más abajo dice “que nueve mil años antes que aquello se escribiese, sucedió tan grande pujanza de aguas en aquel paraje que en un día y una noche anegó toda la isla, hundiendo la tierra y gentes, y que después aquel mar quedó con tantas ciénagas y bajíos, que nunca más por ella habían podido navegar ni pasar a las otras islas ni a la tierra firme de que arriba se hace mención”.

Esta historia dicen todos los que escriben sobre Platón que fue escrita y verdadera, de tal manera, que los más de ellos, especialmente Marsilio Ficino y Platina, no quieren admitir que tenga sentido alegórico, aunque algunos se lo dan, como lo refiere el mismo Marsilio en las Annotaciones sobre el Thimeo, y no es argumento para ser fabuloso lo que allí se dice de los nueve mil años; porque, según Pudoxio, aquellos años se entendían, según la cuenta de los egipcios, lunares y no solares, por manera que eran nueve mil meses, que son siete cientos y cincuenta años.

El texto se encuentra en la página 25 de este enlace Eudoxo en la "Crónica de la Nueva España", a través del que se puede acceder a esta crónica de la historia de España de Francisco Cervantes de Salazar.

no es argumento para ser fabuloso lo que allí se dice de los nueve mil años; porque, según Pudoxio, aquellos años se entendían, según la cuenta de los egipcios, lunares y no solares, por manera que eran nueve mil meses, que son siete cientos y cincuenta años. (Crónica de la Nueva España)

Se cita a Eudoxo como el teórico de atribuir una equivalencia de “nueve mil meses” (750 años), a la expresión “nueve mil años”, aunque no se cita el texto exacto donde Eudoxo dice tal cosa, ni la obra en la que lo dice, ni obviamente por ello la referencia concreta del supuesto texto, con la que se lo podría ubicar en un contexto determinado.

Pero aun así, en la referencia de Francisco Cervantes de Salazar a la teoría de Eudoxo, se puede apreciar un error interpretativo de bulto.

El hecho de entender los años egipcios como “lunares y no solares” en modo alguno significa que los sacerdotes egipcios, en todo caso, considerasen por ello que esos años eran equivalentes a meses.

Un año lunar es aquel que como referencia astronómica para su ciclo de rotación toma el período de tiempo que tarda la Luna en girar alrededor de la Tierra, esto es, 354 días aproximadamente.

Supongamos que los sacerdotes egipcios no añadían a estos 354 días los que se necesitaban para que cada dos o tres años el ciclo lunar pudiese ajustase con el solar, tal como hacían otros pueblos cercanos a los egipcios como los hebreos Los orígenes del calendario hebreo.

Hacemos entonces un cálculo considerando que cada año de los nueve mil mencionados equivalen a 354 días, y luego los transformamos en años solares, lo que nos daría una cifra de 8738 años, aproximadamente.

Los “nueve mil años” de Platón se reducirían entonces a “ocho mil setecientos treinta y ocho”, si en vez de años solares fuesen estos años lunares.

Etiquetas: Atlántida, Crónica de la Nueva España, Eudoxo, Francisco Cervantes de Salazar, Platón, nueve mil años

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Comentario por José Angel Hernández el mayo 17, 2012 a las 4:05pm: El descubrimiento del papiro Carlsberg 9, fechado en 144 d.C., permitió conocer a los egiptólogos que los sacerdotes egipcios seguían un ciclo de lunaciones que les permitía situar las festividades en el calendario civil.

Constaba este de 309 lunaciones por cada 25 años solares, siendo este método cíclico usado desde fuentes muy antiguas. Este ciclo equivalía a 9.125 días.

Los meses lunares constaban unos de 29 días y otros de 30.

- 25 años solares x 365 días = 9.125 días

- 309 lunaciones x 29,53 días = 9.125 días

Observese ahora la siguiente apreciación, mediante la que estableceré un paralelismo tanto con la alegoría de Platón a los nueve mil años, como con el enunciado de una aya del Corán:

- Punto uno: Si los 25 años los convertimos en meses solares nos daría una cifra de 300.

- Punto dos: Si los 300 meses solares los convertimos en días nos da una cifra de 9.ooo.

Los 25 años del ciclo de 309 lunaciones (25 x 12 x 30) pasados a días nos da la cifra de 9.000 días.

La alusión a los nueve mil años, derivada del ciclo de 25 años del calendario egipcio, podría aludir alegóricamente en el discurso de Platón, al ciclo de nacimiento, destrucción, y regeneración.

En el Corán, esta cifra de 309 lunaciones aparece aludida en años, y la de los 25 años, o los 300 meses solares, aparece también aludida en años..

Ambas aparecen ligadas la una a la otra..

Está recogida en la Sura "La Caverna":

Y [algunos afirman]: “Permanecieron en la cueva trescientos años”; y algunos han añadido nueve [a esa cifra] (Corán 18, aya 25)

Comentario por José Angel Hernández el mayo 17, 2012 a las 6:08am: Frank Joseph (1), escribió en un libro que sobre la Atántida publicó en 2002, “La destrucción de la Atlántida”, cerca de la teoría de que los egipcios podían haber contado sus años considerándolos como meses.

Como autores de la Antigüedad en los que se basa para exponer dicha teoría cita a Eudoxo, Plutarco, Herodoto, Manetón, y Diódoro Sículo.

El siguiente texto extraído de su libro se puede consultar en las páginas 200-201 de este enlace "La destrucción de la Atlántida", por Frank Joseph

Es posible que menos, si los sacerdotes egipcios utilizaron diferentes sistemas numéricos, como esotéricos o mágicos, así como otros métodos de calendario en su traducción, haciendo más arriesgada la tarea de calcular y recalcular apropiadamente el manuscrito original. Por lo tanto, cada vez que se refería a los valores numéricos, el trabajo de la traducción de la historia de la Atlántida estuvo lleno de un potencial error.

Los griegos, como nosotros mismos, utilizaron un calendario solar para computar la longitud de un año. Hace tan solo unos años, en 1952, el rey Faisal y su casa real utilizaban un calendario lunar como lo hicieron los faraones hace miles de años. Más cerca del período en cuestión, Eudoxo de Cnidos, uno de los primeros pioneros en la astronomía, que estudió en Egipto, descubrió la forma en que sus maestros, todos sacerdotes de varios templos, empleaban un calendario lunar. Plutarco, el historiador griego del siglo II a.C. escribió en Vidas, “al principio, el año egipcio, dicen, tenía solo un mes. Tienen el crédito de haber sido una de las naciones más antiguas e incluir en sus genealogías un prodigioso número de años que contenían meses, esto es, como años”. Herodoto, Manetón y Diódoro Sículo escribieron que lo que los egipcios querían decir era “mes/lunación” cuando hablaban de “años”.

Bailey escribe, “un antiguo uso semítico de la palabra año fue mes cuando la luna había sido el cuidador del hombre prehistórico y su año no significaba un ciclo solar, sino uno lunar.

(1) Periodista e investigador, editor principal de la revista Ancient American.

Comentario por José Angel Hernández el mayo 16, 2012 a las 5:39pm: Donde dije "El texto se encuentra en la página 23", quería decir "la página 25"