EXPLICACION DEL SIGNIFICADO DEL HIDRONIMO "TURIA"

EXPLICACION DEL SIGNIFICADO DEL  HIDRONIMO "TURIA"

Durante años considere que la palabra Turia, del Rio Turia, debía ser de origen latino, con un significado derivado

de” toro, tauro, tauris, turis”….

Tambien considere era asi, porque durante milenios, las zonas de Edeta/Liria han sido usadas en la trashumancia, por los habitantes de la zona oriental de Teruel,

para bajar sus animales a los pastos de invierno.

El camino era y sigue siendo idéntico: concentrar los animales en el llano de Barracas ( de ahí su nombre, viviendas efímeras ).

Y bajarlos a los pastos de verano , dirección Onda-Castellón, por Cortes de Arenoso, o la Vall de Uixo.

O por Segorbe- Altura, a Sagunto.

O por Bejis-Toras-Masía del Carril hasta Liria.

En la zona denominada “La Cova Santa”, existe un santuario; una cueva profunda y con ocupación neolítica.

Era un punto de reunión y devoción de las distintas tribus iberas, derivado del paso de la trashumancia.

Posteriormente fue cristianizado.

La Virgen de la Cueva Santa primitiva era una estatuilla de una diosa de rasgos orientales.

En tiempos del Imperio Romano , varias de esas carrileras iberas fueron empedradas, dando origen a calzadas secundarias.

Aun se usa la más importante, que conduce de Sagunto (Arse) a Zaragoza (Cesar augusta) pasando por Segorbe a Barracas. la actual carretera nacional.

La calzada secundaria que conecta Sagunto con Liria (Edeta),denominada Cami de Lliria).

La de Liria, pasando por el Arco de triunfo, que solo nos queda un machón, junto a las termas descubiertas hace pocos años, a Segorbe, pasando por Marines, Gatova, Altura, Segorbe,

Viver, Benafer y Barracas a conectar con la calzada principal.

La calzada de Cabanes, donde está su conocido Arco Romano de Cabanes, Montalba, Villafames,Montesalbo,Ribesalbes, Montanejos a Barracas….

En estas zonas existen poblaciones denominadas Losa, Llosa, Lloc-sa y la variante árabe Balat y Albalat…. que denominan el paso de estas calzadas romanas secundarias.

Sin entrar en consideraciones del ibero vasquismo, que si es la misma lengua, o bien una deriva de otra, y sus connotaciones con el aquitano, o el bereber, o están emparentadas entre ellas,

o bien tomaron prestamos unas de otras, o bien era una variante de otra, o bien tomaron prestamos de los dialectos griegos, fenicios, latinos, etruscos, georgiano, iranio..…

Tenemos opiniones en todas direcciones, tantas como cabezas al respecto ( J. Untermann, A. Tovar, L. Michelena, D. Fletcher, Caro Baroja, P. Beltran, J. Siles, Uhlenbeck, J. Vallejo, J.Rodriguez, Velaza….)….la lista de estudiosos del tema del ibero es interminable…..

Y algunos con escaso rigor científico, pero con un cierto fondo de verdad, como B. Mira.

La verdad es que Estrabon no veía en el siglo –I diferencia entre las razas ibera y vasca, ni entre sus idiomas….

Estrabon hablaba de oídas de relatos de romanos que si habían estado en la zona.

Dudo que los que conocieron aquellas gentes en directo (militares, funcionarios y mercaderes)  falsearan ese detalle a Estrabon.

Ademas, se basa en Polibio y Tito Livio, bastante exactos en sus apreciaciones.

Tolomeo hace aparecer la palabra ibera, que pasa al griego como Τουριασσω y  al latín como Turiasu; la traducción  griega seria “limite, frontera”….

Centremos el tema de la voz : “Turia”.

Para los catalano parlantes en su variante valenciana, nunca hemos pronunciado la T fuerte, como con la palabra Toro, Toledo, Tarragona…mas bien una  aspirada Ts.

La pronunciamos con una ligera y suave flexión inicial, Tsuria….

En vasco, existe una palabra de fonética similar “Zuria”, Tzuria.

Su significado en el vasco actual es BLANCO.

Hasta ahí, una concordancia casual fonética (una mas y pienso llegar a 50 coincidencias), entre el hidrónimo valenciano transcrito a grafía latina, y la palabra vasca transcrita a la misma grafía latina.

Como sabemos, las grafías intentan acomodar a nuestra lengua, el sonido que escuchamos.

Conocida es la anécdota de los comerciantes portugueses, holandeses e ingleses intentando adaptar a sus lenguas los sonidos de las palabras chinas y japoneses.

Asi que podíamos decir que “suenan igual”, pero no quiere decir nada su traducción del vasco al ibero….pasando por una grafía común y entremedias, la griega de Tolomeo.

Pero, en la época árabe, la denominación del rio Turia era Gualalaviar (Walada-abiar)…el “Rio Blanco”.

Actualmente aun se llama Guadalaviar al Turia a su paso por los pueblos de la Serranía (Chelva, Calles, Domeño…), zonas ocupadas por moriscos hasta su expulsión en 1609.

Pero, curiosamente, en su nacimiento, los Montes Universales, en Cuenca, la denominación de Rio Turia es “Rio Blanco”, en castellano.

Asi pues, me da la sensación que Turia , para los iberos de estas zonas, era la misma palabra vasca actual “Tzuria”….”Blanco”.

Salvo mejor opinión en contra, naturalmente.

Ya tenemos estudiados y publicados en este medio, la similitud de los topónimos:

Betxi ( y su variante Bechi ) , “la elevación”, en vasco, como topónimo….bueno, también se designa al “orzuelo”, una pequeña elevación en la piel….

Jarro, en vasco “lodo”, “embarrado”, en la misma zona de Valencia.

Podría destruirse el argumento diciendo que “quizá fuesen pastores aquitanos repobladores, procedentes del Monasterio de la Gran Selva de la Gascuña”.

Repobladores que llegaron  anterior  a la conquista de Valencia por  Jaime I en 1238 en adelante.

Ya que la repoblación de Teruel fue anterior, comenzada en 1176.

Ello explicaría topónimos como Gudar, Motorritas, Botorritas, rochas….de origen vasco del siglo XII llevado a Teruel.

El apellido Gascón es muy común en aquella montañas de Gudar.

Pero los repobladores gascones, de la zona de Teruel de los Montes de Gudar, no pintaron los vasos iberos de Liria.

Basándonos en el “Vaso de Liria” con la inscripción “Gudea deitzdea” traducida como “la llamada a la guerra” por Pio Beltran ,parece que el nombre de Gudar estaba antes de llegar los repobladores gascones que efectuaban la misma ruta Barracas-Liria, que sus antepasado iberos….

A no ser que el vaso este mal traducido y Don Pio Beltran se baso en los guerreros  danzando como “gudaris”…cuando eran pastores de origen vasco los que seguían el mismo trazado

de la trashumancia ibera y le habían dado sus voces a zonas de Teruel 1000 años después de la desaparición de los iberos.

Y separados en el tiempo ( o no ) por el periodo romano, visigodo e islámico.

La clave estaría en conocer desde que fecha se empezó a llamar Gudar a ese pequeño pueblo de Teruel.

Si es época romana, seria de origen ibero; si es posterior a 1176, es de origen vasco de los repobladores.

Pero el hidrónimo Turia es de época romana.

Y ese si tiene su significado en vasco actual y en toda su cuenca se denomina tanto en árabe como en castellano, igual: Blanco

Seguiremos dando más topónimos e hidrónimos locales de Valencia y Teruel que no son de origen latino, godo ni árabe, están incrustados en la orografía, deben ser iberos …..

y sin embargo, tienen una sospechosa similitud con el vasco actual.

Javier Guillem