Red Española de Historia y Arqueología
Era el arquetipo del arqueólogo más clásico. Pantalón corto de varios bolsillos, camisa de pana, con su pipa en la mano. No le hizo falta acudir a excavaciones legendarias en otros países para descubrir y adentrase en una gran civilización. En su Huelva natal, en el castizo barrio de San Sebastián y, para más señas en el cabezo de La Joya, encontró lo que cualquier arqueólogo hubiese soñado en su vida. El destino se lo puso en sus manos y le enseñó al mundo que Huelva es Tartessos. La necrópolis de La Joya le ofreció un material excelente, expuesto en los mejores museos y con el que pudo situar en el mundo la importancia histórica de Huelva. Esta semana falleció en Madrid, donde residía.
Convencido de la arqueología como instrumento de la historia, era doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid y profesor emérito de la misma, arqueólogo y antropólogo, fue conservador y subdirector del Museo Nacional de Etnología. Dirigió las excavaciones arqueológicas en Huelva en la necrópolis orientalizante de La Joya y en el cabezo de la Esperanza, en colaboración con H. Schubart, como en el cabezo del Castillo de San Pedro y en la calle Puerto.
No creía que Tartesos fuese un reino. Quizá por eso, por su claridad, la Universidad de Huelva no le invitó al congreso internacional de arqueología sobre Tartesos. Su contundencia y convencimientos científicos le hicieron un profesor sin ataduras. Se licenció en Derecho para ir a los tribunales y defender la arqueología en Huelva frente a las tesis de la Consejería de Cultura, que le impedía la investigación. Se opuso al proyecto que el Ayuntamiento de Huelva tenía para el cabezo de San Pedro, porque consideraba que lo que había que hacer es investigar, porque afirmaba que ahí está todavía la historia de la ciudad.
Siempre tuvo cerca a mucha gente que no sólo le aplaudió y reconoció sus conocimientos científicos, sino que valoró a la persona. Los Amigos del Museo de Huelva y la Asociación Profesional de Arqueólogos de Huelva, le hicieron un reconocimiento público en el Museo en noviembre del pasado año y tuvo la oportunidad de volver a hablar de Tartesos y denunciar que desde hace treinta años se viene destruyendo en los solares para nueva edificación en nuestra ciudad. Le preocupaba el proyecto actual de urbanización de La Joya, porque hay que seguir investigando aquí, pero también en toda la ciudad, decía.
Fuente: http://www.huelvainformacion.es
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recientemente mi gran pasión en la historia es Tartessos,no conocía a Juan Pedro Garrido,pero no dudaré en consultar sus trabajos..descanse en paz
Comentario por Paco Aceitero Sac el septiembre 10, 2012 a las 9:37pm Siempre observo que a Tartessos se mira desde el punto de vista de los foceos jonios e incluso desde los fenicios (semitas) de donde seguramente proviene la cita en al Biblia. Se soslaya siempre la posibilidad de que sea un termino con el que los íberos del sur, los Turdetanos, denominaran realmente a un grupo humano de su pueblo con sus propios rasgos de identidad e idiosincrásia, por sus habilidades mediadoras y comerciales por el contacto desde antiguo con los foceos, ya antes con los "hombres púrpura" y mucho antes con los cretenses...
Hay autores que desde el estudio del vasco histórico, el ibero-vasco, interpretan las composiciones de la lengua íbera (como era el turdetano) viniendo a traducir Tartessos como los "mediadores del dinero", esto es: los banqueros. Ratifican, en este sentido, citas de Estrabón en su Geographia o de Herodoto en su Historia, I, 163, cuando relata la amistad que se creo entre los foceos y Argantonio y como fueron financiados por los Tartessos para construir en su país una muralla para defenderse de los Medos...como tuvieron éxito estos navegantes comerciantes frente a la metrópoli con las riquezas que traían de Esperia.
Otro aspecto es si a través de los foceos asentados en la peninsula anatólica puede tener relación con lo que expresa el Sr. Barragán. Saludos
Me parece que su aportación a la Arqueología queda fuera de toda duda. Independientemente de que se esté de acuerdo con alunas conclusiones de sus investigaciones. En concreto García Roiz creia ver un antecedente a Tartessos en pueblos orientales distintos a los feniciós, sino anatólicos. ¿Una precolonización al estilo de la experimentada por los etruscos?.
El mejor homenaje que se podría hacer a un hombre de cultura es hacer una recopilación de su obra y darle la debida difución. Hoy esto es relativamente posible, hacer accesible su trabajo a tvés de internet.
¿Sabe alguine quein es el heredero de su trabajo?
Profesor Garrido Roiz , descanse en paz.
Descanse en paz.
Comentario por J. Luis López de Guereñu Polán el septiembre 9, 2012 a las 10:53am Sin negar mérito alguno al señor Garrido Roiz, me parece excesivo decir que "encontró Tartessos" puesto que seguimos sin saber gran cosa sobre su localizacion.

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