HISTORIOGRAFIA

aEn el siglo xx la historia adquiere el status de ciencia y el campo historiografico,como forma de autoconciencia

burguesa,pasa a ser el vastago predilecto de esa clase social; era la culminacion de un largo proceso en el que

sus mas eminentes representantes,desde LEOPOLD VON RANKE hasta JULES MICHELET,la habian dotadode su

propio estatuto cientifico,de un inmenso prestigio y de una orientacion y un sentido que, a ojos de la burguesia,parecian eternos e inmutables.

Concebida asi,la historia consiste en un constante movimiento progresivo en el que Europa era el centro del Universo y la burguesia la clase escogida para dirigir los destinos de el.

Esta concepcion de la historia-etnocentrica y clasista- empieza a requebrajarse desde el segundo tercio del siglo,

cuando la inteligencia europea logra percatarse que sus valoresno son imperecederos y que la historia no es un desarrollo unilineal:  la expansion capitalista no es ilimitada ,y la violencia de la Comuna de Paris mostro la fragilidad del sistema de dominio burgues.

Se inicia entonces una crisis en el pensamiento de las clases dominantes que aun no termina aunque FUKUYAMA

y los epigonos del imperialismo hayan anunciado el acta de defuncion a las ideologias,a la historia y al marxismo.

La crisis de que hablamos en el pensamiento historico trajo en consecuencia el abandono de la tesis de la historia como una realidad cognoscible y la historiografia-como forma de autoconciencia burguesa-muestra sus primeras

fisuras;Friedrich Nietzsche asevera que el olvido de la historia,no su conocimiento,es necesario para la accion vital,y Jacob Burckhardt rechaza el finalismo historico de las concepciones progresistas como presuntuosa anti

cipacion de un plan providencial.

Esta crisis de la racionalidad de la concepcion de la historia se acentua en el sigloxx,debido a las constantes guerras,a la aparicion-por primera vez en la historia- de un estado de obreros y campesinos cuya existencia

implica,explicitamente,una amenaza al dominio  burgues.En la produccion historiografica el optimismo es suplantado por el irracionalismo y el fatalismo;la historiaes concebida como una tragedia,un eterno fluir en

donde el hombre naufraga sin posibilidades de prevision historica y en donde todo es relativo,inestable;la

historiografia adquiere entonces un sentido irracional,profundamente subjetivo,como el horizonte de la clase

 que la prohija.

La burguesia instituyo a la historia como ciencia,pero ahora que ha perdido su fe en ella la desacredita,pues las continuas revoluciones sociales le atemorizan.pareciera que la historia se ha tornado en su contra,es necesario

exorcisarla.

Una mirada superficial al campo historiografico nos daria la impresion-erronea por cierto-de que las diversas tendencias historiograficas,generadas por otras tantas epistemologias,son tan radicalmente diferentes que hay muy poco en comun entre ellas.Nada mas alejado de la realidad,pues bajo sus aparentes contradicciones encontramos rasgos comunes, como su base filosofica idealista,el irracionalismo, el subjetivismo y el apunta

lamiento delsistema economico capitalista.

Desde mediados del siglo xx han aparecido los nuevos profetas del irracionalismo,como una hidra amorfa,atacando el proyecto de emancipacion que es la medula de la modernidad.Tambien niegan el papel de la razon el sujeto ,el progreso y la historia .Estos nuevos barbaros pretenden realizar una revolucion copernicana,pero pesan mas los lados oscuros del poliedro,pues permanece insensible ante la opresion social y el sufrimiento de los hombres.Frente a este avance del irracionalismo se han levantado las voces de los historiadores que reivindican el valor de la verdad,la justicia y la necesidad de la historia para contribuir a construir un mundo mejor.