La teoría de Eudoxo respecto a los “nueve mil años” de la cronología Atlántida

La teoría esbozada por algunos seguidores de la veracidad histórica de la Atlántida de Platón respecto de que la alusión del filósofo griego a “los nueve mil años” presente en la cronología del relato, debe ser considerada a partir de la premisa de que en realidad se trata de “meses contados como años”, afirmación atribuida al matemático y astrónomo Eudoxo (c. 390 a.C. – c. 337 a.C.), está tomada de una teoría que ya fue esbozada en el siglo XVI por FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR (Toledo, c. 1514 – México, 1575), profesor de la Uuniversidad de Osuna, así como catedrático y rector de la Universidad de México.

Busto de Eudoxo

Escribió una historia de la conquista de América a instancias del rey Felipe II, que llamó CRONICA DE LA NUEVA ESPAÑA, escrita entre 1557 y 1564, donde en el “LIBRO I. ARGUMENTO Y SUMARIO DEL PRIMERO LIBRO DE ESTA CRONICA”, escribió en el “CAPITULO II. LA NOTICIA CONFUSA QUE EL DIVINO PLATON TUVO DE ESTE NUEVO MUNDO”, el siguiente texto:

Hasta aquí habla Platón, aunque poco más abajo dice “que nueve mil años antes que aquello se escribiese, sucedió tan grande pujanza de aguas en aquel paraje que en un día y una noche anegó toda la isla, hundiendo la tierra y gentes, y que después aquel mar quedó con tantas ciénagas y bajíos, que nunca más por ella habían podido navegar ni pasar a las otras islas ni a la tierra firme de que arriba se hace mención”.

Esta historia dicen todos los que escriben sobre Platón que fue escrita y verdadera, de tal manera, que los más de ellos, especialmente Marsilio Ficino y Platina, no quieren admitir que tenga sentido alegórico, aunque algunos se lo dan, como lo refiere el mismo Marsilio en las Annotaciones sobre el Thimeo, y no es argumento para ser fabuloso lo que allí se dice de los nueve mil años; porque, según Pudoxio, aquellos años se entendían, según la cuenta de los egipcios, lunares y no solares, por manera que eran nueve mil meses, que son siete cientos y cincuenta años.

El texto se encuentra en la página 25 de este enlace Eudoxo en la "Crónica de la Nueva España", a través del que se puede acceder a esta crónica de la historia de España de Francisco Cervantes de Salazar.

no es argumento para ser fabuloso lo que allí se dice de los nueve mil años; porque, según Pudoxio, aquellos años se entendían, según la cuenta de los egipcios, lunares y no solares, por manera que eran nueve mil meses, que son siete cientos y cincuenta años. (Crónica de la Nueva España)

Se cita a Eudoxo como el teórico de atribuir una equivalencia de “nueve mil meses” (750 años), a la expresión “nueve mil años”, aunque no se cita el texto exacto donde Eudoxo dice tal cosa, ni la obra en la que lo dice, ni obviamente por ello la referencia concreta del supuesto texto, con la que se lo podría ubicar en un contexto determinado.

Pero aun así, en la referencia de Francisco Cervantes de Salazar a la teoría de Eudoxo, se puede apreciar un error interpretativo de bulto.

El hecho de entender los años egipcios como “lunares y no solares” en modo alguno significa que los sacerdotes egipcios, en todo caso, considerasen por ello que esos años eran equivalentes a meses.

Un año lunar es aquel que como referencia astronómica para su ciclo de rotación toma el período de tiempo que tarda la Luna en girar alrededor de la Tierra, esto es, 354 días aproximadamente.

Supongamos que los sacerdotes egipcios no añadían a estos 354 días los que se necesitaban para que cada dos o tres años el ciclo lunar pudiese ajustase con el solar, tal como hacían otros pueblos cercanos a los egipcios como los hebreos Los orígenes del calendario hebreo.

Hacemos entonces un cálculo considerando que cada año de los nueve mil mencionados equivalen a 354 días, y luego los transformamos en años solares, lo que nos daría una cifra de 8738 años, aproximadamente.

Los “nueve mil años” de Platón se reducirían entonces a “ocho mil setecientos treinta y ocho”, si en vez de años solares fuesen estos años lunares.

Etiquetas: Atlántida, Crónica de la Nueva España, Eudoxo, Francisco Cervantes de Salazar, Platón, nueve mil años

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Comentario por José Angel Hernández el mayo 22, 2012 a las 1:04am: El tiempo de los dioses egipcios era el que algunos autores clásicos y helenísticos estimaban que, aunque los egipcios aludían a aquellos espacios temporales en años, lo cierto era que esos años eran considerados en tiempo real como meses..

Los egipcios no hablaban de sus acontecimientos históricos situándolos en miles de años atrás, por lo que no podía haber ningún contexto de usos cronológicos en el Antiguo Egipto en el que se considerase que sus años eran en realidad meses.

El único contexto en el que esto era posible se enmarcaba en el de los lapsos temporales referidos a los relatos mitológicos.

Es por ello pues que los “meses contados como años” solo podían tener viabilidad práctica en el contexto mítico.

Las cronologías historicas egipcias, donde los acontecimientos eran fechados fijándolos en los años de reinado de cada faraón, no dejaban margen para que en ellas se aplicase el principio de "meses contados como años".

Comentario por José Angel Hernández el mayo 21, 2012 a las 9:53pm: La alusión de ciertos autores de la antigüedad clásica y helenística respecto de que los egipcios de tiempos faraónicos contaban meses como años, no tiene base en el calendario egipcio.

Es una especulación de estos autores constatada, según su percepción, a partir de los tiempos contados en miles de años que los egipcios atribuían a sus dioses.

Si los egipcios decían que sus dioses y héroes habían reinado 24.925 años, había autores clásicos y helenísticos que consideraban que como estos debieran haber tenido existencia real, los egipcios tendrían que haber contado entonces sus años por años lunares..años lunares que estos autores entendían como lunaciones, esto es, meses lunares, y no como ciclos de doce lunaciones.

Al respecto Manetón (finales del siglo IV – mediados del siglo III a.C.), escribió:

4. El tiempo máximo es de 11.000 años, pero de años lunares, esto es, de meses. Más el reinado, a decir verdad, a que se refieren los egipcios, de los dioses, de los héroes y de los espíritus de los muertos alcanza un total de 24.900 años lunares, que equivalen a 2.206 años solares. (Manetón – “La historia de Egipto”, Libro I, del capítulo “Desde el origen del mundo hasta el primer rey humano”)

Es un ejemplo de autor que cita la creencia de que los egipcios de tiempos faraónicos contaban sus meses como años, creencia que proviene de la premisa racional, desde el punto de vista del autor, de que los egipcios debían tener una lógica histórica para otorgar esos miles de años a sus cronologías divinas.

Los textos en los que estos autores conciben las cronologías divinas como históricamente reales, constituyen la premisa mental que determina la constatación especulativa de considerar “meses contados como años” atribuidos por estos autores a las cronologías egipcias.

Es significativo que los autores clásicos y helenísticos están entonces considerando que los egipcios aplicaban esos milenarios lapsos temporales a sus dioses..

¿Consideraban entonces los autores clásicos y helenísticos que identificaban los “nueve mil años” como meses contados como años, que la historia de la Atlántida de Platón era un relato asociado al tiempo de los dioses?..

Comentario por José Angel Hernández el mayo 21, 2012 a las 1:46pm: Los atlantólogos obvian los avances generados por la egiptología a partir de comienzos del siglo XX, y se remiten a viejas teorías vigentes en el siglo XIX, y anteriores, a las que falsamente revisten de "teorías modernas" para otorgar supuesta veracidad histórica al relato de Platón sobre Atlántida.

En esta remisión a teorías del siglo XIX está la base de su manipulación. Con ello han creado una “ilusión” de veracidad histórica de la Atlántida.

El sensacionalismo mercantilista genera mucho dinero..pero lo cierto es que la Atlántida nada tiene que ver con la ciencia histórica ni arqueológica.

Comentario por José Angel Hernández el mayo 21, 2012 a las 1:22pm: Eduard Meyer (1855 – 1930), fue un historiador alemán que en 1904, combinando cálculos astronómicos con el estudio de antiguos textos egipcios y datos arqueológicos, asentó las bases modernas del método que establece una cronología del Antiguo Egipto basada en los años de reinado de los faraones.

Los antiguos egipcios no fechaban los acontecimientos históricos fijándolos en una cronología general y por lo tanto fija, sino en los años de reinado de cada faraón.

El paprio Lahun, por ejemplo, da una fecha dentro del reinado del faraón Sesostris III (c. 1872 – c. 1853), de la Dinastía XII.

Mil trescientos años de Solón los egipcios ya fechaban los acontecimientos históricos aplicando el método de “año de reinado del faraón”…

Eduard Meyer descubrió que los egipcios aplicaban este método de datación en 1904, hecho que los autores anteriores a este descubrimiento desconocían.

Francisco Cervantes de Salazar (1514 – 1575), desconocía este método de datación vigente entre los antiguos egipcios cuando en su obra “Crónica de la Nueva España (escrita entre 1557 y 1564), consideró la posibilidad de que la alusión de Platón a los “nueve mil años”, se debiese a que los egipcios pudiesen dar fechas fijas que podían ser consideradas en meses tomados como años..

No..pues los egipcios median el tiempo tomando como referencia el año X del faraón Y..

Comentario por José Angel Hernández el mayo 21, 2012 a las 10:32am: La utilización de la expresión “nueve mil años” para referirse a un lapso de tiempo que separa el presente, momento en el que el sacerdote de Sais le relata la historia de Atlántida a Solón, de un acontecimiento como fue la guerra entre la Atenas primitiva y Atlántida, solo tendría sentido si esos “escritos sagrados” hubiesen sido redactados c. 560 a.C…

¿Qué sentido tiene si no hablar de “nueve mil” u “ocho mil años”?..

Comentario por José Angel Hernández el mayo 21, 2012 a las 1:43am: Los escritos sagrados establecen la cantidad de ocho mil años (ocho mil meses ) para el orden imperante entre nosotros. Ahora, te haré un resumen de las leyes de los ciudadanos de hace nueve mil años (nueve mil meses) y de la hazaña más heroica que realizaron. (Timeo 23 c)

El sacerdote de Sais le dice primero a Solón, aproximadamente en el año 560 a.C., que sus “escritos sagrados establecen la cantidad de ocho mil meses para el orden imperante entre nosotros”.

Y a continuación continua hablándole para decirle que le va a hacer un resumen “de las leyes de los ciudadanos de hace nueve mil meses y de la hazaña más heroica que realizaron”

A ver..

Primero: “Los escritos sagrados”..establecen, que desde el momento en que se inició el “orden establecido entre nosotros”, hasta el presente (el año 560 a.C. aproximadamente), han transcurrido “ocho mil meses”..

Segundo: Desde el momento en que tuvo lugar “la hazaña más heroica que realizaron” los ciudadanos de la Atenas primitiva, la micénica, es decir, la guerra con Atlántida y su victoria sobre esta, han transcurrido “nueve mil meses”..

Tercero: la ciudad de Sais fue fundada “mil meses” después de la guerra entre Atlántida y la Atenas primitiva.

Cuarto: En el año 560 a.C. aproximadamente, los sacerdotes del templo de Neith en Sais, que fue fundada “mil meses” después de la guerra mencionada, disponían de unos “escritos sagrados” (en el año 560 a. C. aprox.) donde se decía: “se establecen la cantidad de ocho mil meses para el orden imperante entre nosotros. Ahora, te haré un resumen de las leyes de los ciudadanos de hace nueve mil años meses y de la hazaña más heroica que realizaron” (Timeo 23 c)

¿Fueron entonces esos escritos sagrados redactados c. 560 a.C., para poder establecer así que el orden entre los sacerdotes del templo de Sais llevaba ya vigente ocho mil meses, y que la guerra entre Atlántida y la Atenas primitiva había tenido lugar nueve mil meses atrás?..

Comentario por José Angel Hernández el mayo 20, 2012 a las 10:47pm: Cualquier egiptólogo aficionado sabe que los egipcios cifraban temporalmente un acontecimiento tomando como referencia los años de reinado del faraón del momento.

Ramsés III detuvo una invasión de los Pueblos del Mar en el año octavo de su reinado, o Merneptah venció a una coalición de libios y Pueblos del Mar..

"Año quinto, tercer mes de la estación shemu, día 3, bajo la Majestad de Horus: Toro poderoso, que se alegra con Maat. Rey del Alto y del Bajo Egipto: Morueco de Ra, amado de Amón. Hijo de Re: Merenptah, que está satisfecho a causa de Maat. (texto en la Estela de Israel)

Según el relato de Platón acerca de la Atlántida, Solón debió traducir la historia que le relataban los sacerdotes egipcios al griego para hacerla comprensible en términos que los griegos de su tiempo pudiesen identificar claramente..

- Primera hipótesis: los sacerdotes de dijeron literalmente a Solón “nueve mil años”, y este la trasladó tal cual a su traducción al griego.

¿Los sacerdotes del templo de Sais contaban el tiempo de esa manera, hablando de cientos o miles de años atrás..sin tener en cuenta el faraón, el año de reinado de este, el día y la estación del Nilo en que el acontecimiento había tenido lugar?..

- Segunda hipótesis: los sacerdotes le dijeron a Solón el faraón, el año de reinado de este, el día y la estación del Nilo en que el acontecimiento había tenido lugar, pero Solón, para hacerlo comprensivo a los griegos de su tiempo, tradujo esa fecha por “nueve mil años” antes de el, queriendo indicar con ello que hablaba de “nueve mil meses” en lugar de la expresión literal que utilizaba.

En ese caso no serían los egipcios los que contaban “meses como años” sino los griegos, ya que Solón era consciente de que al decir que el acontecimiento había tenido lugar “nueve mil años” antes de el, sus compatriotas entenderían que se refería en realidad a “nueve mil meses” antes de el.

A la mente humana se la engaña obligándola a esforzarse en usar su inteligencia sobre una dirección preestablecida..sin que esta se plantee que el error está precisamente en dar por verdadera “esa dirección”..

Comentario por José Angel Hernández el mayo 20, 2012 a las 9:21pm: En la prehistoria, cuando había una organización tribal nómada, y no se conocía la agricultura ni el pastoreo, actividades ambas que implicaron el establecimiento de ciclos estacionales condicionados por el Sol y la Luna, las tribus podían limitarse a medir el tiempo por lunaciones, ya que no necesitaban conocer de ciclos agrícolas ni del ciclo de reverdecer de los pasto de los cuales se nutrían sus rebañoss.

En el caso del argumento esgrimido por los pseudocientíficos que otorgan historicidad a la Atlántida de Platón, respecto a la cronología en la que se señala la expresión “nueve mil años” antes de Solón como equivalente a “nueve mil meses”, según ellos..

¿En que época relataron entonces los sacerdotes de Sais la historia de la Atlántida?..

En el momento de redactar la historia..¿aparecía por algún lado la expresión “nueve mil años” para referirse a algún período del pasado?..

Comentario por José Angel Hernández el mayo 18, 2012 a las 2:12am: Meses contados como años..

Meses (de 30 días)..contados como años (30 días = 30 años)..

Mes..(30 días)..contado como año..(30 años)..

1 mes = 30 años

300 meses = 9000 años..

300 meses = 25 años = 9000 años..

25 años egipcios = 309 lunaciones = 9000 años..

9000 años = 1 ciclo astronómico de 309 lunaciones en el calendario egipcio..

Meses..contados como años..

La mente humana se interpreta así misma..