RICAURTE SOLER Y LA HISTORIA DE LAS IDEAS.

En sus inicios,la aparicion de la historia de las ideas fue objeto de la repulsa de historiadores ortodoxos,para quienes constituia un campo demasiado impreciso,no estructurado,que no respondia a los requisitos de cientificidad exigidos segun el canon historiografico vigente.Si bien es cierto que el campo de estudio de la Historia de las Ideas es amplio,de ello no se deduce necesariamente su caracter acientifico,como se reconoce hoy dia.Una definicionamplia,pero funcional,de CARLOS RAMA nos permite conceptulizarla como aquella especialidad de la historia  cuyo objeto de estudio son los grandes temas como la consideracion de la ideologia

nacional(de clases o corporaciones),el estudio pormenorizado de las distintas manifestaciones politicas,filosoficas,esteticas,etc,y su insercion en el mundo historico ,sus origenes y su resonancia historica.

E n el caso especifico de America Latina la Historia de las Ideas como campo de estudio empieza a perfilarse

desde los años cuarenta del siglo xx,teniendo entre sus aportes fundacionales las obras de Jose Gaos,Leopoldo Zea,Francisco Larroyo, y Arturo Ardao,influidos por el historicismo de Ortega Y GASSET ,quien proponiala

elaboracion de una filosofia propia de cada cicunstancia como forma de la razon vital.El historicismo, que plantea,segun ARDAO,la exaltacionde lo concreto e individual,el relieve de los particularismos socialesen el espacio y en el tiempo,la valoracion de la experiencia historica en su originalidad irrepetible,fue el sustrato filosofico que  nutrio produccion de la historia de las ideas en su primera fase,orientada e identificada plenamente al conocimiento de la identidad historico-cultural de nuesta America.Las caracteristicas del historicismo permiten,a traves de la Historia de las Ideas,invocar la autenticidad

de America Latina,el reconocimientode su propia autonomia filosofica y de su derecho a insertarse en la historia con tanta legitimidad como las otras unidades cultirales.

E n 1955 hace su aparicion un libro tituladoPensamiento panameño y concepcion de la nacionalid

ad durante el siglo ,que marcaria pauta en la historiografia panameña,era el trabajo de graduacion de Ricaurte Soler,brillante estudiante universitario a quien dos distinguidos intelectuales-Cesar de Leon y CarlosManuel Gasteazoro- auguraban grandes ejecutorias para el futuro.

Como otros intelectuales latinoamericanos,Ricaurte Soler formo parte de aquella generacion antipositivista,

la que habia visto la bancarrota del naturalismo evolucionista de SPENCER,el positivismo de COMTE,y el utilita

rismo de J.S. MILL entre otros,y que ahora enarbolaba las concepciones espiritualistas de NIETZSCHE,BERGSON,BOUTROUX,etc,sustituyendo asi una forma de idealismo por otra.

En la   decada de los años treinta del siglo xx empieza a sentirse profundamente la impronta del historicismo,el

vitalismo y el existencialismo,filosofias idealistas tambien que,centrandosu actividad en la historicidad del espiritu y su relacion con lo historico-temporal,impulsanel desarollo de la Historia de las Ideas en America latina.

En Panama el panorama filosofico no diferia sustancialmente del imperante en el resto de America Latina,pues

las diversas tendencias filosoficas representadas se inscribian dentro del idealismo filosofico,por lo tanto no fue casualidad que Soler,novel historiador,iniciara su bregar por la Historia de las Ideas bajo la huella del