TEXTOS DE HISTORIA ANTIGUA DE ESPAÑA.:TARTESSOS Y LAS COLONIZACIONES FENICIA Y GRIEGA.

Mapa de M. A. Aubet (actualizado)

Los habitantes de Focea fueron los primeros griegos que llevaron a cabo navegaciones

lejanas; fueron ellos quienes descubrieron el golfo Adriático, el mar Tirrénico, Iberia y

Tartesos; no navegaban en barcos redondos, sino en pentecónteras. Una vez llegados a

Tartesos, lograron la amistad del rey de los tartesios, llamado Argantonio, quien reinó en

Tartesos durante ochenta años y vivió un total de ciento veinte.

Los focenses ganaron de tal

forma la amistad de este príncipe que, inmediatamente, les invitó a dejar Jonia para venir a

establecerse en la región de su país que ellos quisieran y, al punto, instruido por ellos acerca

del avance de los persas, les dio dinero para fortificar su ciudad con una muralla.

HERODOTO, 1, 163

2.

Allí crió Poseidón a las cinco generaciones de hijos varones y gemelos por él engendrados;

después de haber dividido toda la isla en dos partes, al primero de la primera generación le

entregó la morada de su madre y las tierras circundantes, que eran las más extensas y las de

mejor calidad; nombró, igualmente, a éste rey de los otros, a quienes hizo príncipes,

poniendo en sus manos el gobierno de muchos hombres y la administración de una extensa

región; impuso nombres a todos ellos: el mayor, primero en reinar, recibió el nombre de

Atlas, que sirvió para designar a toda la isla y al mar Atlántico que le rodea.

El gemelo

nacido después de él consiguió en el reparto el extremo de la isla situado hacia las

columnas de Hércules, frente a la región denominada actualmente Gadírica: se llamaba

Eumelos en griego y Gadiros en lengua indígena, siendo éste el nombre que ha llegado a

designar el país.

PLATON, Critias, 113

3.

Cerca de Cástulo hay un monte que por sus minas de plata llaman Argentario; se dice que

de él mana el Betis. Polibio refiere que éste y el Anas vienen de Celtiberia y distan entre sí

unos novecientos estadios. Parece ser que, en tiempos anteriores, llamose al Betis Tartesos,

y a Gadir y sus islas vecinas Eriteia; así se explica que Estesícore, hablando del pastor

Gerión, dijese que había nacido casi enfrente de la ilustre Eritela, junto a las fuentes

inmensas de Tartesos, de raíces argénteas , en un escondrijo de la peña.

Y como el río tiene

dos desembocaduras, se dice también que la ciudad de Tartesos, homónima del río, estuvo

edificada en tierra sita entre ambas, siendo llamada esta región Tartesos, la que ahora

habitan los túrdulos. Erastóstenes acostumbre a llamar Tartesos a la región cercana a Calpe

y a Eriteia isla afortunada. Mas Artemidoro, opinando en contra, afirma que esto es falso,

como lo es que de Gadir a Hierón Akroteríon haya cinco días de navegación, cuando la

distancia efectiva no pasa de mil setecientos estadios...

ESTRABÓN, 3, 2, 11

4.

Todas las copas de beber del rey Salomón eran de oro y toda la vajilla de la casa del

Bosque del Líbano era de oro fino; la plata no se estimaba en nada en tiempo del rey

Salomón, porque el rey tenía una flota de Tarsis en el mar junto con la flota de Hiram y,

cada tres años, venía la flota de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales.

REYES, 1, 10, 21-22

5.

Después de esto, Josafat, rey de Judá, se alió con Ocozias, rey de Israel, que le impulsó a

hacer el mal. Se asoció con él para construir naves en Ezión-Geber. Entonces Eliezer, hijo

de Dodaias, de Maresa, profetizó contra Josafat diciendo: Por haberte aliado con Ocozias,

Yavhé ha abierto brecha en sus obras. En efecto, las naves se destrozaron y no pudieron ir a

Tarsis.

CRÓNICAS, 2, 20, 35-37

6.

Porque el día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo

enaltecido, y será abatido; sobre todas las encinas de Basán; sobre todos los montes altos y

sobre los collados elevados; sobre toda torre alta y sobre todo muro fuerte; sobre las naves

de Tarsis, y sobre todas las pinturas preciadas.

ISAIAS, 2, 12-16

7.

Tarsis comerciaba contigo por la abundancia de todas sus riquezas; con plata, hierro, estaño

y plomo comerciaba en tus ferias.

EZEQUIEL, 27, 21

8.

Desde aquí hasta dicho río hay un viaje de un día y aquí se halla el límite del pueblo de los

Cinetes. El territorio de los tartesios es inmediato a ellos y riega la tierra el río Tartesos.

Después se extiende el monte consagrado al Céfiro y finalmente la cumbre de la altura

llamada Cefírida, irguiendo excelsos picos sobre lo alto del monte... Y toda la tierra que

está situada en la parte occidental de dicho río (el Ibero) es llamada Iberia, en cambio la

parte oriental contiene a los tartesios...

Aquí se extienden las costas del golfo Tartesio. Y

del referido Anas a estos lugares tienen las embarcaciones un día de camino. Aquí está la

ciudad de Gadir, pues en lengua fenicia se llama Gadir a todo lugar cerrado. Ella fue

llamada antes Tartesos, grande y opulenta ciudad en épocas antiguas, ahora pobre, ahora

pequeña, ahora abandonada, ahora un campo de ruinas....

El río Tartesos, que fluye del Lago Ligustino por abiertos campos, ciñe por

todas partes con su corriente la isla, pero no

corre por un solo cauce ni surca de una sola vez el suelo subyacente, ya que por la parte

oriental trae tres bocas a los campos, mientras que por dos veces con boca baña la parte

meridional de la ciudad. Luego, por encima de la marisma (Ligustina), está recostado el

monte Argentario, así llamado por los antiguos a causa de su hermosura, pues el estaño

brilla espléndidamente en sus laderas y aún mayor esplendor despide en los aires de lejos,

cuando el sol toca con sus rayos sus cumbres elevadas.

AVIENO, 263-307

9.

Vayamos a casos seguros: es verdad, poco más o menos, que el gaditano Argantonio reinó

durante ochenta años, y persiste la creencia de que comenzó a reinar hacia el cuadragésimo

de su existencia.

PLINIO, Historia Natural, 7, 48, 156.

10.

Los primeros habitantes del bosque de los tartesios, tras la lucha mítica de los titanes son

los dioses, fueron los curetes, de ellos el rey más antiguo fue Gárgoris. Se considera a

Gárgoris como el descubridor del arte de recoger y aprovechar la miel. Una hija suya tuvo

de soltera, y acaso por obra de amores incestuosos, un niño, cosa que produjo vergüenza al

rey, que determinó deshacerse de él.

Así ordenó que se le dejara abandonado en el monte,

pero animales silvestres lo amamantaron, encontrándoselo vivo a los varios días. Hízolo

colocar en un sendero por donde pasaban los rebaños para que lo aplastaran, pero también

salió a salvo. Lo echaron luego a las perras y cerdas hambrientas que, en vez de devorarlo,

le ofrecieron sus ubres. Entonces Gárgoris pensó en arrojarlo al mar. Pero, protegido por

los dioses, fue conducido, como si fuera una barquilla, a las orillas, donde salió una sierva

que lo crió. Creció el niño entre su familia animal, ligero y veloz como ella, hasta que, en

cierta ocasión, fue cogido en un lazo o trampa, fue llevado a Gárgoris que le reconoció y

que, admirado del destino, le nombro su heredero, llamándole Habis. Habis fue un héroe

civilizador.

A un pueblo bárbaro, como el que heredó para gobernarlo, le dictó las primeras

leyes civilizadas y les enseñó a cultivar la tierra con los bueyes y los arados, cosa que, hasta

entonces, había desconocido; de esta suerte los tartesios aprendieron a nutrirse con los

alimentos más finos y regalados que los que hasta entonces habían usado. Aún hizo algo

más trascendental: prohibió el trabajo a una parte de sus súbditos, a los nobles, y repartió a

los otros, a la masa, en siete ciudades o acaso siete clases. Una vez muerto, sus sucesores y

herederos rigieron los destinos de Tartesos durante muchos siglos.

JUSTINO, 44, 4

 

11.

Sobre la fundación de Gadir he aquí lo que dicen recordar los gaditanos: que cierto oráculo

mandó a los tirios fundar un establecimiento en las columnas de Hércules; los enviados

para hacer la exploración llegaron hasta el estrecho que hay junto a Calpe, y creyeron que

los promontorios que forman el estrecho eran los confines de la tierra habitada y el término

de las empresas de Hércules; suponiendo, entonces, que allí estaban las columnas de que

había hablado el oráculo.

Echaron el ancla en cierto lugar de más acá de las Columnas, allí

donde hoy se levanta la ciudad de los exitanos. Mas como en este punto de la costa

ofreciesen un sacrificio a los dioses y las víctimas no fueran propicias, entonces se

volvieron. Tiempo después los enviados atravesaron el estrecho, llegando hasta una isla

consagrada a Hércules, sita junto a Onoba, ciudad de la Iberia, y a unos mil quinientos

estadios fuera del estrecho; como creyeran que estaban allí las Columnas, sacrificaron de

nuevo a los dioses, más otra vez fueron adversas las víctimas, y regresaron a la patria.

En la

tercera expedición fundaron Gadeira, y alzaron el santuario en la parte oriental de la isla, y

la ciudad en la occidental. Por estos unos creen que los promontorios que forman el

estrecho son las Columnas, mientras que otros las identifican con las de Gadeira, habiendo

quien cree que están fuera, mas lejos que Gadeira...

ESTRABÓN, 3, 5, 5

12.

Del lado de la tierra firma es casi recta; del lado que mira al mar se eleva y forma, en medio

de la costa, una curva, terminada por dos promontorios en uno de los cuales hay una ciudad

floreciente del mismo nombre de la isla, y en el otro un templo de Hércules Egipcio,

célebre oír sus fundadores, por su veneración, por si antigüedad y por sus riquezas. Fue

construido por los tirios; su santidad estriba en el hecho de guardar las cenizas (de

Hércules); los años que tiene se cuentan desde la guerra de Troya. Sus riquezas son los

productos del tiempo....

MELA, 3, 6

Según A. García y Bellido

13.

Partiendo de Calpe, cruza Bastetania y el país de los oretanos, una cordillera abierta de

bosques densos y árboles corpulentos, que separa la zona costera del interior. En ella, la

primera ciudad es Malaka, que dista tanto de Calpe como ésta de Gadeira; en ella hay un

emporio que usan los indígenas que viven la costa opuesta, y grandes talleres de salazón.

Algunos creen que es la misma Mainake, que la tradición dice haber sido la última de las

ciudades focenses hacia el occidente; pero no es así pues ésta se halla más lejos de Calpe, y

los vestigios de sus ruinas demuestran ser una ciudad griega, mientras que Malaka está mas

cerca y presenta planta fenicia. Sigue después la ciudad de los exitanos, de la cual alaban

también sus salazones. Después viene Abdera, fundación de los fenicios igualmente....

ESTRABÓN, 3, 4, 2-3

14.

Pero es mejor aún lo que vamos a recordar; la expedición de Hércules y la de las fenicios a

estos parajes le dieron (a Homero), de sus habitantes, la idea de un pueblo rico y de buena

condición; así pues, su sujeción a los fenicios fue tan completa que hoy día la mayoría de

las ciudades de la Turdetania y de las regiones vecinas están habitadas por aquellos. Me

parece cierto, asimismo, que Ulises llegase hasta aquí en su expedición, la cual le sirvió (a

Homero) de pretexto para que, como en la Ilíada, también en la Odisea, convirtiera lo

histórico en narración fabulosa, según costumbre de los poetas.

En efecto, no sólo se hallan vestigios de estas cosas en Italia, Sicilia

y otros lugares, sino en Atenea y otros mil indicios

de las andanzas del héroe y los demás que sobrevivieron a la guerra troyana, tan funesta

para los defensores como para los conquistadores de Troya.

Efectivamente, no lograron

sino una victoria kadmeia y, en cambio, perdieron sus casas, sin conseguir cada uno más

que una pequeña parte del botín; así, pues, se vieron obligados a echarse a la piratería, tanto

los helenos como los que habían escapado y sobrevivido a la destrucción de su patria, unos

por valor, los otros por venganza. Porque cada uno se había dicho que es bochornoso estar

largo tiempo lejos de los suyos y volverse de vacío a ellos.

Así, al lado de las andanzas de

Eneas, de Antenor y de los Henetos, la Historia ha registrado las de Diomedes, Menelao, de

Menesteo y de otros. Ahora bien: instruido por la voz de la Historia de todas estas

expediciones guerreras a las costas meridionales de Iberia, conocedor también de la riqueza

de estas regiones y de los bienes de todas clases que poseen y que los fenicios dieron a

conocer, tuvo la idea de colocar aquí la fusión de las almas piadosas, y el Elysion Pedion,

donde, según la predicción de Proteo Menelao debía vivir algún día....

ESTRABÓN, 3, 2, 13

Según A. García y Bellido

15.

Pero entre tanto una nave samia, cuyo capitán era Koleo, fletada para Egipto, fue llevada

por los temporales a la misma Platea. Los samios que en ella venían, informados por

Korobio de todo los sucedido, le proveyeron de víveres para un año, y levando ancla

deseosos de llegar a Egipto, partiéronse de la isla, por más que soplaba el viento subsolano,

el cual, como no quisiese amainar, les obligó a pasar más allá de las Columnas de

Herakles, y llegar, por su buena suerte, a Tartesos. Era entonces Tartesos para los griegos

un imperio virgen y reciente que acababan de descubrir.

Allí negociaron tan bien con sus géneros que ninguno les igualó jamás

en la ganancia del viaje, al menos de aquellos de

quienes puedo hablar con fundamento, exceptuando siempre a Sóstrato, natural de Egina,

hijo de Laodamante, con quien nadie puede igualarse en lucro. Los samios, poniendo aparte

la décima de su ganancia, que subió a seis talentos, hicieron con ella un caldero de bronce a

manera de pila argólica; alrededor de él había grifos mirándose unos a otros, y era sostenido

por tres colosos puestos de rodillas, cada uno de siete codos de alto; fue dedicado al

Hereión.

HERÓDOTO, 4, 152.

16.

Tras Abdera está Carthago Nova, fundación de Asdrúbal, ...la más importante de todas las

ciudades de esta zona... Entre ella y la desembocadura del Iber, y a mitad de la distancia, se

halla el río Súcron, su desembocadura y la ciudad del mismo nombre... Entre el Súcron y

Carthago Nova , no muy lejos del río, hay tres fundaciones de los massaliotas; de ellas la

más conocida es Hemeroskopión, que tiene sobre el promontorio un santuario dedicado a

Artemisa Efesia, muy venerado.

Es un lugar bien defendido y apto para nido de piratas; de

lejos es visible para los que se acercan navegando. Su nombre es Dianium, es decir,

Artemision... Al otro lado del Súcron , yendo hacia las bocas del Iber, hállase Sagunton,

fundación de los zakyntios... En sus cercanías están las ciudades de Cherrónesos, Oléastron

y Kartalías. Luego, en el paso del Iber, la colonia Dertossa... Más al norte está Empóríon.

Dicha ciudad es una fundación de los massaliotas... Aquí está , asimismo, Rhóde, pequeña

factoría de los emporitanos, pero fundación, según algunos, de los rodios... Primeramente

los empuritanos se establecieron en cierta islita cercana, que hoy llaman Palaiá Pólis; pero

ahora viven ya en la tierra firme.

La ciudad forma una dípolis, dividida por un muro,

porque en sus comienzos algunos indigetes que vivían en su proximidad, con el fin de gozar

con seguridad de su propia administración, quisieron tener un recinto separado de l de los

helenos, el cual fue doble, pasando de por medio. Mas con el tiempo formaron una sola

ciudad, mezclándose leyes helenas con bárbaras, tal como acaece en otros muchos lugares.

ESTRABÓN, 3 4, 8.

17.

Hubo también aquí la ciudad de Hemeroscopión, en otro tiempo habitada, ahora ya suelo

vacío de habitantes, la baña lánguido mar. Alzase después la ciudad Sicana, así llamada por

los Iberos del río próximo, y no lejos de la bifurcación de este río la ciudad de Tiris el río

Tirio... Por allí se extiende la marisma de los Nacararas, pues tal nombre dio la costumbre a

esta marisma, surgiendo en medio de ella una pequeña isla, fértil en olivos y por ello

consagrada a Minerva.

Cerca hubo numerosas ciudades, ya que estuvieron aquí Hilactes,

Histra, Sarna y la noble Tiricas... Estaba junto a él (el monte Sello) la ciudad de Labedontia

en tiempo anterior, ahora campo vacío de hogares cría escondrijos y cubiles de fieras.

Después yacen arenas de gran extensión , entre las que estuvo en otro tiempo la ciudad de

Salauris y en donde primitivamente estuvo también la antigua Calípolis, aquella Calípolis

que por la alta elevación de sus murallas y por sus excelsas techumbres se levantó por los

aires, que con el ámbito de su vasto solar tocaba por ambos lados una marisma feraz

siempre en peces. Después la ciudad de Tarraco ...

El cabo Celebántico extiende luego su

dorso en el salado mar. Que haya estado junto a él la ciudad de Cipsela es ya solo un rumor,

pues ningún vestigio de la antigua urbe conserva el áspero suelo... En los confines de la

tierra sordicena se cuenta que estuvo en otros tiempos Pirene, ciudad de rico solar, pues la

frecuentaban a menudo los massaliotas a causa de sus negocios.

AVIENO, 475-565.

18.

Ya entonces Emporión estaba formada por dos ciudades, a las que dividía una muralla; una

habitada por los griegos de Focea, como los massaliotas, y otra por hispanos; pero a la

ciudad griega, expuesta al mar, la rodeaba una muralla de menos de cuatrocientos pies,

mientras que la ciudad hispana, más retirada del mar, poseía una muralla de unos tres mil

pies de circuito.

En tercer lugar, el divino César, después de su victoria sobre los hijos de

Pompeyo, estableció allí una colonia romana; en la actualidad se han fundido estos tres

pueblos en uno, después que los hispanos, al principio, y más tarde los griegos, han

recibido la ciudadanía romana.

Quien los viese expuestos por un lado al mar abierto y, por

otro, a los hispanos, pueblo tan bárbaro y belicoso, se preguntaría cual es su defensa; la

defensora de su debilidad era la disciplina que, frente a los vecinos más fuertes, se conserva

siempre.

La parte de la muralla que miraba hacia tierra estaba magníficamente fortificada,

con una sola puerta y un magistrado de turno siempre de guardia ante ella; durante la noche

una tercera parte de los ciudadanos montaba vigilancia en las murallas, y no sólo era por

hábito o costumbre, sino que ejercían vigilancia y practicaban las rondas con igual cuidado

que si el enemigo estuviese ante las puertas; no admitían a ningún hispano dentro de la

ciudad, ni salía nadie de ella sin precauciones.

La salida al mar está abierta a todos , pero

por la puerta que da a la ciudad hispana nunca salen sino en gran número, casi siempre la

tercera parte que la noche anterior había estado de servicio en las murallas. El motivo de

sus salidas era el siguiente: los hispanos ignorantes de la navegación, se alegraban del

comercio de aquellos y deseaban comprar las mercancías extranjeras que las naves

llevaban, y vender los productos de sus campos.

El interés de este mutuo comercio hacía

que la ciudad hispana fuera accesible a los griegos. Aumentaba su seguridad el hecho de

haberse cobijado bajo la sombra de la amistad con Roma, a la cual servían, si con menos

fuerzas que los massaliotas, con una fidelidad igual.

TITO LIVIO, 34, 8-9

Plano de Ampurias

19.

En todas las ciudades fundadas (por Massalia) se rindió culto en primer lugar a la misma

divinidad, (Artemis Efesia), ateniéndose en la disposición de xóanon y en los demás ritos a

observar lo que se practicaba en la metrópoli.

ESTRABÓN, 4, 1, 4

FUENTE:http://www.uv.es/girha/presentacion.htm