El descubrimiento de la cerámica más antigua jamás encontrada en Australia, en Jiigurru / Isla Lagarto, frente a la costa de Queensland, desafía la idea de que las comunidades aborígenes australianas desconocían la fabricación de cerámica antes de la colonización europea.

Sean Ulm (izquierda), profesor de la Universidad James Cook, e investigador jefe del Centro de Excelencia para la Biodiversidad y el Patrimonio Australiano del Consejo Australiano de Investigación (CABAH), dijo: "Las cerámicas fueron descubiertas en una excavación arqueológica realizada en Jiigurru por el CABAH en asociación con las comunidades aborígenes Dingaal y Ngurrumungu, para las cuales Jiigurru tiene una fuerte importancia cultural.

“Los arqueólogos excavaron un basurero de 2,4 metros de profundidad en Jiigurru durante un período de dos años para descubrir evidencias de ocupación, como restos de mariscos y peces recolectados y consumidos por la gente de la isla, que tienen más de 6.000 años.

"A menos de un metro bajo la superficie, el equipo encontró docenas de fragmentos de cerámica que tienen entre 2.000 y 3.000 años de antigüedad, y es, por tanto, la cerámica más antigua jamás descubierta en Australia" .

El profesor Ulm dijo que el descubrimiento, publicado en Quaternary Science Reviews, desafía las nociones previas de que las comunidades aborígenes australianas desconocían la fabricación de cerámica antes de la colonización europea, sugiriendo en cambio una rica historia de intercambios culturales a larga distancia e innovación tecnológica mucho antes de la llegada británica.

El sitio de excavación en isla de Jiigurru (Isla Lagarto).

“El análisis geológico de la cerámica indica que se produjo localmente utilizando arcillas y temples procedentes de Jiigurru. La edad de la cerámica se superpone con un período en el que se sabía que el pueblo lapita del sur de Papúa Nueva Guinea producía cerámica”, dijo el profesor Ulm.

Kenneth McLean (derecha), miembro del clan Dingaal y presidente de la Corporación Aborigen Walmbaar, declaró: “Trabajar en colaboración arqueólogos y propietarios tradicionales del país es algo que nunca antes se había hecho con mi gente, la cual no solo ha compartido cada uno su historia personal, sino también colaborado desde el punto de vista arqueológico con la historia de nuestro antiguo pueblo, lo que ha proporcionado un buen resultado. Resulta claro que podemos cuidar el país juntos”.

El miembro de la comunidad Ngurrumungu, Brian Cobus (izquierda), dijo: “Cada conocimiento que adquirimos nos ayuda a contar la historia del país. Proyectos de investigación como este nos ayudan a todos a comprender mejor el país y a comprender cómo cuidarlo”.

El profesor Ulm señala que el descubrimiento revela que las comunidades aborígenes del norte de Queensland tenían conexiones con las comunidades alfareras de Nueva Guinea.

"El descubrimiento nos brinda información sobre las sofisticadas capacidades marítimas de las comunidades de las primeras naciones de esta región, y estos restos cerámicos son cruciales para comprender los intercambios culturales que ocurrieron en Jiigurru hace miles de años", subraya el profesor Ulm.

Un escáner láser terrestre en acción en la isla Jiigurru/Isla Lagarto. Crédito: Ian McNiven

“Creemos que los antepasados ​​de los propietarios tradicionales participaban en un sistema comercial muy extendido. Es decir, comerciaban con tecnología, bienes e ideas, sabían cómo hacer cerámica y la hacían localmente”.

El investigador jefe de el CABAH, el profesor Ian McNiven (derecha), de la Universidad de Monash, dijo que "las evidencias apuntan a una historia de conexiones profundas a través del Mar del Coral, facilitadas por tecnología avanzada de viajes en canoa y habilidades de navegación en mar abierto, lo que contradice la noción obsoleta del aislamiento indígena.

Estos hallazgos no sólo abren un nuevo capítulo en la arqueología australiana, melanesia y del Pacífico, sino que también desafían los estereotipos colonialistas al resaltar la complejidad y la innovación de las comunidades aborígenes. El descubrimiento de restos cerámicos añade una nueva capa a nuestra comprensión del papel de la comunidad de los Jiigurru y los australianos indígenas en la red más amplia de intercambio marítimo e interacción cultural a través del Mar del Coral".

Según el profesor McNiven, la isla de Jiigurru marca el límite sur de antiguas redes marítimas internacionales que unían el este del norte de Queensland, el sur de Nueva Guinea y el Estrecho de Torres, formando la 'Esfera de Interacción Cultural del Mar del Coral'.

Conexiones culturales a través del Mar del Coral. Ulm et al. Quaternary Science Review, 2024.

“Estas redes facilitaron el intercambio de objetos e ideas entre las comunidades costeras de Australia y Nueva Guinea durante los últimos 3.000 años. Mientras que algunos objetos, como los adornos corporales de conchas cónicas y las pipas de bambú, indican un intercambio generalizado de cultura e ideas, otros, como la cerámica, también sugieren el intercambio de tecnología”, concluye el profesor McNiven.

Notas adicionales

La investigación de el CABAH, realizada en colaboración con las comunidades aborígenes Dingaal y Ngurrumungu, formó la base de la exposición del Museo de Queensland Conexiones a través del Mar del Coral: una historia de movimiento. Lea más aquí al respecto, y explore en un recorrido virtual la exposición aquí y explore los objetos de la exposición en este enlace.

Esta investigación fue realizada por el Centro de Excelencia para la Biodiversidad y el Patrimonio Australiano del Consejo Australiano de Investigación (número de proyecto CE170100015) con las comunidades aborígenes Dingaal y Ngurrumungu como socios. El equipo de investigación está compuesto por 40 investigadores de 26 instituciones y está dirigido por los investigadores jefes del CABAH, el distinguido profesor Sean Ulm (Universidad James Cook) y el profesor Ian McNiven (Universidad de Monash).

Fuentes: James Cook University | sciencealert.com | 10 de abril de 2024

La catedral de Santa María y San Julián de Cuenca ha sacado a la luz unos "grafitis escondidos" en su cimborrio que coinciden con lo que podrían ser, según los expertos, la equivalencia de los planos arquitectónicos de la girola de la catedral de Burgos. Este descubrimiento se realizó en 2009 durante las obras de rehabilitación del claustro y la torre del cuerpo cilíndrico que sirve de base a la cúpula del templo, pero acaba de ser desvelado por los investigadores.

Los arqueólogos y profesionales a cargo de esta restauración, tras años de estudio, defienden la hipótesis de que el arquitecto encargado de la segunda fase de la obra de la catedral de Cuenca es el mismo que planificó la catedral de Burgos, a la vista de la similitud y equivalencia del plano encontrado.

Así lo ha detallado el arqueólogo e historiador Santiago David Domínguez (izquierda), quien asegura que "tras desmontar las maderas en la zona del cimborrio colgadas en su día para apear y sujetar la torre del cimborrio y evitar derrumbamientos, fue tras la caída de la torre del Ángel a principios de siglo cuando aparecieron los dibujos".

Domínguez, uno de los arqueólogos que en el momento de la aparición formaba parte del mando de control de este monumento histórico, afirma que a medida que iban rehabilitando la parte caída del cimborrio apareció un "plano muy raro" grabado en una de las paredes, que correspondía con la cabecera de una iglesia con girola. Tras compararla con las plantas de las catedrales hispanas construidas en época medieval, concluyó que reproduce fielmente el esquema de la girola de la catedral de Burgos.

Domínguez ha explicado que se desconocía el nombre del maestro arquitecto que desarrolla la segunda fase de la catedral de Cuenca a principios del siglo XIII, "pero sí que se conocía el obispo que la encargó, Mateo Reinal, quien fue el responsable del proceso en Cuenca" antes de recalar en Burgos.

El arquitecto de la catedral de Burgos es el maestro Enrique, razón por la cual el grafiti que se conserva en la catedral de Cuenca vendría a demostrar que "Enrique era el maestro desconocido de Cuenca y que allí empezaría a pensar en cómo construir la catedral burgalesa, a donde fue a trabajar llevado por el obispo que fuera de Cuenca y después de Burgos", confirma el investigador.

Catedral de Cuenca. Imagen de archivo

Pese a ese desconocimiento, la similitud en varias de las estructuras de ambas catedrales fueron los detonantes para descubrir que compartían "maestro" y obispo. Por esto, los arqueólogos e historiadores decidieron poner "el propio dibujo como testimonio de cómo se diseñaban y se hacían las catedrales, que sirvió para identificar así al maestro y arquitecto desconocido" ya que su nombre no regía en la documentación de las obras de la catedral de Cuenca.

"De esta forma, el humilde dibujo, conservado casi por casualidad en la torre central de la catedral de Cuenca, sirve para aportar un gran argumento para la Historia del Arte y para la arquitectura medieval de Castilla, uno más de las grandes sorpresas por descubrir y estudiar en la interesantísima catedral de Cuenca".

Símbolos y dibujos

Además del gran descubrimiento en los grafitis del cimborrio de la catedral de Cuenca durante su rehabilitación, Domínguez ha manifestado que se encontraron "otra serie de dibujos en el cimborrio como pruebas de geometría y otro tipo de diseños".

Entre ellos, ha destacado diseños posteriores a la época medieval como "oraciones, avemarías, cruces, fechas y un montón de grafitis de la colección", pero haciendo hincapié en la girola y planta de la catedral de Burgos -los planos encontrados- como el descubrimiento más interesante.

La catedral de Santa María y San Julián de Cuenca empezó su historia evolutiva después de la conquista cristiana de la medina islámica en 1177, y es por ello que Domínguez y el resto de arqueólogos e historiadores pudieron confirmar la existencia de las ruinas de la Mezquita Mayor de la Cuenca Islámica situada debajo de la catedral. "Fase a fase y época a época se va pudiendo contar la arquitectura, decoración, historia del arte y todo lo que es el principio de la península ibérica desde la época islámica", manifiesta el investigador.

Otro elemento de la catedral que Domínguez destaca es la forma de la misma, la que describe como "catedral colgada", ya que cuelga, a semejanza de los iconos de la ciudad, de una hoz. "Cuando se va ampliando en el siglo XV y XVI, que es el momento de mayor auge y de mayor esplendor de Cuenca, su catedral también crece y se queda sin espacio, porque ya tiene la hoz del Huécar a la espalda, en la cabecera, de modo que lo que hace es colgarse", explica.

Catedral de Burgos.

De modo que, tras esta estructura y remodelación y ampliación, "se comenzaron a generar una serie de capillas para ocupar la calle de Ronda -donde se ubica la catedral-, de manera que la estructura inicial se cuelga de la muralla".

Tras este gran descubrimiento, la catedral conquense espera que sus salas se llenen cada vez más, ya que "es un ejemplo", asegura Domínguez, que ha querido tener especial mención al director del templo, Miguel Ángel Álvarez, quien ahora tiene la ambición de "sacarle partido más allá de lo típico".

"Hay zonas inaccesibles, y es imposible que el público pueda acceder al cimborrio de la catedral porque es muy complicado hacer el tránsito, pero se van abriendo poco a poco espacios desconocidos, intentando que todos esos secretos, más que secretos, todas esas joyas que no estaban tan promocionadas o que no estaban tan estudiadas, que se van estudiando poco a poco, vayan teniendo un poco de publicidad", concluye Domínguez.

Fuente: elespanol.com | 3 de abril de 2024

Hecha por Francisco de Barbarán el 6 de Enero de 1596 (13 folios)

Por: José Maeda Ascencio

Las intensivas investigaciones arqueológicas realizadas por diferentes arqueólogos en la zona de Batán Grande, costa norte de Perú, daban cuenta de la presencia de un estilo especialmente alfarero y metalúrgico que definían como “Lambayeque”, desde los primeros artículos de Rafael Larco Hoyle, Jorge Zevallos Quiñonez y desde 1936 por Julio C. Tello.

En la década de los 80, se empieza a definir el estilo “Lambayeque” como una Cultura Prehispánica que floreció en el Horizonte Medio, post Mochica, desde el año 750 aprox. al 1,100 d.C en que sucumbe debido a un Mega Niño, causante del colapso de diferentes manifestaciones culturales desde hace 5,000 años en la Costa Central y Norte de Perú y que ocurren en un promedio de cada 550 años.

De la etapa Colonial, no hay datos que coadyuven a escribir una historia post arqueológica en la Región Lambayeque ; por cierto, el Proyecto Arqueológico que dirigió el Dr Izumi Shimada, que caracterizó la Cultura “Sicán”, conocida como estilo “Lambayeque” y que toma el nombre de la lengua Muchik que denominó el área del valle central del río La Leche (conocido en los documentos que estudiamos como LAMCARLECH, LALECH O LAMPATEF), cuyas referencias eran escuetas, publicadas referencialmente por Enrique Bruning (1922; fascículo Jayanca ) y Jorge Rondón Salas (1966; Revista Firruñap n° 25 ) y por el hallazgo de un documento en el Archivo de Indias de Sevilla, legajo 418, sección Justicia, comentado escuetamente por I. Shimada en 1985 (artículo en “Presencia histórica de Lambayeque” 1985, edic. Mendoza S. Chiclayo ).

Después de varios años de búsqueda, el suscrito logró ubicar el conjunto de expedientes de los “Títulos de la Hacienda Sicán o Batán Grande “ que datan desde 1596 hasta 1,970 en que se sucede la Reforma Agraria en Perú, desapareciendo las haciendas, aunque el primer expediente da datos desde el año 1565.

El conjunto de expedientes, de los que hemos transcrito un total de 35, se inicia con el documento “ Composición de la Estancia Sicán, Chuca, Fulep y Jotoro” que luego se fusionarían en una sola : Sicán que pasó a llamarse Batán Grande años después.

El documento que presentamos proporciona valiosos datos sobre el hoy famoso Bosque de POMACH ( nombre que más se acerca a su original POMACHAECH, que traduzco como “ Lugar del Idolo de Piedra ) donde se ubica el nacimiento y clasicismo de la Cultura SICÁN, abriendo todo el panorama inicial para futuras publicaciones sobre los manuscritos que hemos referido.

José Maeda Ascencio

" Composicion de Cican, Chuca, Fulep y Jotoro. Hecha por Fran, co Barbaran y Confirmada en 6 de Enero de 1,596 “

"Confirmacion de las Estancias y Composicion que se hizo por 250 pesos de a 9 reales de sus sitios y corrales a Fran co de Verbaran vesino de Trux.”

Traducción paleográfica : José E. Maeda Ascencio

(Documento que consta de 13 fojas en papel simple)

(f.l.): 

"Don Garcia Hurtado de Mendoc,a  Marques de Cañete señor de las Villas de Argete y su partido Visorrey gobernador Capitan General en estos rreinos e provincias del Piru Tierra firme por quanto es muy nuestro por una surreal cedula me ordena e manda que le haga rrestituir todas las tierras que qualesquiera personas tienen e poseen en estas provincias del Piru sin justo y legitimo titulos habiendolos examinar para ello por ser suyo y pertenecerle todo e como quiera que justamente se pudiera executar por algunas justas causas y consideraciones “... principalmente por hacer bien e merced a sus súbditos e vasallos tienen por bien que sean admitidos e alguna comoda composición para que sirbiendo a su majestad con lo que fuere justo para los efectos en ella contenidos y a las confirmadas tierras y biñas que poseen el me da comisión poder e facultad para ello…” que en dha rreal cedula se refiere cuyo tenor sacado del original es el que sigue “ 

Cédula) del lero de Nov. de 1,591:

"El rrey, don garcia de mendoca mi birrey y gobernador y capitan general de las provincias del Piru fecha de la ordeno que me haga y restituya todas las tierras que qualesquiera personas tienen e poseen en esas provincias sin justo e legitimo titulo habiendolos esaminar para ello por ser mio e pertenecerme todo ello e como quiera que justamente se pudiera executar lo que contiene la dha cedula por algunas justas cosas y consideraciones e principalmente por haber merced a mis basallos e tenido e tiempo por bien que sean admitidos a alguna comoda composicion que sirbiendome con lo que fuere justo para poner e fundar en la mar una que ban y vienen dellos no reciban daño de los enemigos como lo procuraban antes (f.2) sean castigados se les confirme las tierras e biñas que poseen por la presente con comisión poder e facultad para que reservando ante todas cosas lo que os pareciere necesario para …exidos propios pastos y baldios de los dos lugares y concejos que están poblados asi por lo que toca al estado presente como porvenir del aumento que pueden tener cada uno y a los indios  lo que vieren menester para sus cementeras labvas y criancas todo lo demás lo podare conceder sirbiendome los poseedores de las dhas tierras y chacaras Estancias cortejos caballerías e biñas con lo que pos pareciere justo y razonable segun la calidad e cantidad de los dos tierras que tienen y poseen sin justo y legitimo titulo se las podare confirmar e dare con nuevo titulo dellos para que a los mismos y a otros quales quiera que aungen posea algunas de las dhas tierras chacaras estancias y binas con buenos titulos quisieren nueba confirmacion dellos se los podare conceder con firmeza que les contiene sirbiendome por ellos con lo que fuere justo y con ellos concertare… citios para que las tierras que no an sido ocupadas ni partidas rreserbando siempre las necesarias para los lugares y concejos poblados que de nuebo conbiniere que se pueblen e para los yndios lo que vieren menester e len faltazen para sus cementerase criancaz e todas las demas podase conceder de nuebo por tierras estancias y molinos a quien os las pidiere e quisiere mediante dha conpusicion regulandolo conforme a lo que se cediere y en caso que algunas personas no quisieren la dha composicion y (ilegible) conforme a derecho e birtud dela dha nuestra cedula restituyéndome ante todas cosas en todo lo que poceare del que an ocupado e poseen sin titulo valido e legitimo y esto mismo en que me restituyere de lo concederé y de nuevo a quien  os lo pidiere e quisiere mediante la dha compusicion…e todo lo que ansi compusiere desconfirmarte desconcediere de nuevo y por la presente lo apruebo confirmo y concedo siendo conforme a lo que en esta nuestra cedula…lo qual es mi voluntad…a los títulos confirmados e rrecaudos que diere de las dos tierras parta que mediante los dos recaudos se tengan por verdad de los señores y legitimos poseedores de los que no son agora fecha en el par.do (sic) a primero de noviembre de mil e quinientos e noventa e un años, yo el virrey por mandado del rrey mi señor. 

(Firmado )

Juan de Ibarra

“ e porque para poner en efeto lo que su magt manda por la tha rreal cedula di comision a don bartolome de villabicencio corregidor de la ciudad de truxillo y billa de sada para que en (ilegible) tomase la dha compusicion conforme a la dhe rreal cedula sobre lo en ella contenido e le mande dar por la orden que acua detener en la cobranca e paga de las dhas compusiciones para que todo se fuese metiendo dha casa rreal de su magt. y entre los testimonios antemi sean presentado Y uno tocante a Francisco de Barbaran del tenor siguiente:

“ Yo antonio de nagera escribano del rrey muestro sr de la comision de don bartolome de Villebicencio corregidor e justicia mayor de la ciudad de Truxillo y billa de Caña (sic) e de todo su partido por su gestad e juez visitador para la perpetuidad de las tierras de dhos distritos doy fe y testimonio como estando en el pueblo de Jayanca del corregimiento de la villa de Santiago de Miraflores entendiendo (f.4) en los negocios de la dha visita parecio ante dho juez, Juan hurtado de carate (sic) en nombre de Francisco de Urbaran vezino de la ciudad de Truxillo y hizo manifestación de quatro estancias que el susodho tiene en el valle de jayanca e los autos que se hicieron dellas es como sigue “

( Petizion fechada el 28 de Julio de 1595 )

“ Juan Hurtado de carate en nombre de Francisco de Barbaran Vzno de la ciudad de Truxillo en virtud del poder que del suso dho tengo de que hago presentación digo que el dho mi pte cantidad de ganados bacas cabras e obejas e puercos y para conponerse con su majestad e e virtud de lo que ya buesa merced estarían dados ago manifestación de las dhas estancias suplico a buesa merced admita la dha manifestación y fecho…en el caso justicia la qual pido, Juan Hurtado de Carate // en el pueblo de San Salvador de Jayanca del Corregimiento de la villa de Santiago de Miraflores a veynte e ocho días del mes de Julio de mil e quie° e noventa y cinco años ante el general don Bartolome de Villavicencio corregidor de la ciuidad de Truxillo e de la dha villa e juez de comisión para la perpetuidad de las tierras leyó esta petición //

"E por el dho corregidor e juez visitador dixo que se saque en  traslado de la visita que se hizo de las estancias que tiene el dho Francisco de Barbaran eneste valle y se ponga con estos autos para saber proveer y ansi lo probeyo e firmo y ansimismo mando que se notifique que el dho juan hurtado de carate presente un traslado de la comienda quel dho Francisco de Barbaran tiene para que por ella se bea si le esta proybisdo el no poder tener tierras…en este valle y se provea lo que convengan asi lo mando don bartolome de villabicencio ante mi Antonio de nagera // en el dho pueblo de San salvador de Jayanca a treinta días del mes de Junio de mil y quinientos e noventa e cinco años. Yo el escribano desu majestad y de la dha comisión notifique el dho auto a Juan hurtado de carate en su persona (f.5) testigos ; diego vello y el capital martin de anduelagriona estando en el dho pueblo. 

Antonio de nagera //

Poder dado e Dn Juan Hurtado de Zarate ; Escribano Antonio Rodriguez Galindo

4 de Marzo de 1595

“ Por quantos esta carta vieren, com yo Francisco de Barbaren vezino de la ciutad de Truxilio teniente de corregidor y justicia mayor de la villa de ca y su jurisdiccion, otorego e conozco por esta presente carta que doy e otorgo mi poder cumplido quan bastante de dho se requiere a los don Garcia Somorrostro e a Juan hurtado de  carate (ilegible) conque a uno comencare… pueda mediar, fenecer y acabaren todas ynstancias especialmente para que por mi y en mi nombre puedan parecer y parezcan ante el general don bertolome de villavicencio corregidor y justicia mayor juez delas dhas tierras baldias y ante quien conbenga e saber cualesquier conpusiciones de tierras y estancias que yo tango en el valle de xayanca de la jurisdiccion (roto) partes en qualesquier precio de (roto) que les parecere haciendo las dhas conpusiciones) “

“ Otro s(i)  para que puedan comprar y conpren en el dho sin nombre qualesquiera cantidad de tierras e chacaras que le pareciere desu majestad y del dho general tomo tal juez de tierras en la cantidad de plata que se concertaze  y les pareciere obligándome por el precio en que fueren fiado o señalado plazo de pagar si sobre las dhas conpusiciones y conpras y sobre lo uno y otro puedan hazer e pagar qualesquier ceruturas (sic) de obligación e los demás que conbemngan ante cualesquier escribano a que dare e pagares ..... cantidad de pesos a quien e como y en la parte y lugar donde asinaren consignaren la paga o pagas a mi consta e minsion e con los demas fuercas y...... que se rrequieran para su balidą cuentas quales desde luego apruebo y ratifico para que balgan y hagan fe en Juizio e fuera del como si yo propio las otorgase y el otorgamiento dellas fuese presente.”

“ Otro si lee doy este dho poder para que en mi nombre puedan asıztir y asistan a la rrebisita de los yndios naturales de Xayanca de mi encomienda e pedir aquello que conbenga a cerca de la dha rrebisita y contradesir lo que fuere en mi daño e no de (roto) la especialidad a la generalidad ni (ilegible) contrario ley doy este poder generalmente para en todos mis pleytos (f.6) causas y negocios civiles e criminales my otros quealesquiera que yo oztengo y espero aber e tener y mover contra todas e qualesquier personas…contra mi efecto demanda nueva que me sea puesta questa quiero que se me notifique en persona e no de otra manera a para que ansi en demandado como en defendiendo podase parecer e parezca ante su majestad e sus justicias asi seglares como eclasiasticas y ante ellas y qualesquiera dellas rresponder e rreplicar a lo que de contrario se dixere e pedir e presentar testigos de rigor y haciendo qualesquier provancas autos pedimentos rrequerimientos juramentos de calunia e decisario…de decir verdad rrecusar juezes letrados y bescribanos e apartarse dellos, sacar e ganar qualesquier citatorios y consultorias e ynterpretar a otras de nuevo sacar execuciones prisiones ventas e rremates de bienes ejercer e tomar la posesión dellos e hazer todos los demás autos y diligencias judiciales y que convengan deshacer que para todo ello y lo dello dependiente los doy y tengo descontadas sus incidencias y dependencias a nexedades y con libre general administracion y clausura de poder auto autua e enjuiziar, jurar e sustituir en quantos fueros e juyzio…y me obligo de aber por bueno lo ques virtud deste poder fuere forzoso espresa obligación que para ello hago de mi persona e bienes abidos y por aber para cuyo cumplimiento obligo e doy todo poder cumplido a las justicias de su majestad de todas e qualesquier partes que sean al fuero de las quales y de cada una de ellas por todo rrigor e rremedio del derecho y bia… e cumplimiento de todo lo suyo dho como si fuese sentencia definitiva de juez competente dada contra mi e pasadas cosa juzgada sobre lo que a rrenuncia todas las leyes fueros y derechos que sean en mi favor en especial la ley e rregla general del derecho que dize que general rrenunciacion de leyes fecha nombas a entestimonio o de la qual otorgue la presente carta ante (f.7) escribano publico e testigos que fechan la carta la villa de caña a quatro días del mes de marco de mil e quinientos e niventa e cinco años siendo testigos Alonso de Migolla alcalde y ecedo (sic) Parraguez de Anaya e Pedro de Bergara en esta villa y firmo… otorgante que…doy fe conozco…ante mi Antonio rrodriguez Galindo escribano de su magestad publico minasa e rregistros y juzgado de oficiales rreales de la villa y su distrito e juridicion firma presente y hago mi sino (signo) en testimonio de verdad

Antonio rrodriguez Galindo escribano publico e rregistros //

"en cumplimiento de lo preyeyda endo por el dho juez yo el dho escribano sacar traslado de las diligencias que se hizieron sobre la visita de las estancias que dho Francisco de Berbaran tiene en los terminos del pueblo de xayanca questa entre otra visita distancias e su señor de lo que toca al dho Francisco de Berbaran sacado con como sigue //

Traslado de la Visita de las Estancias

Escribano Francisco de Taboada, 13 de Marzo de 1595, registrada en Junio de 1595

"en el pueblo de San Salvador de xayanca en onze dias del mes de marco de ail e quinientos e noventa y cinco años Pedro de alarcon juez de comision por el general don Bartolome de Villabicencio bisitador delas tierras e corregidor e justicia mayor deste partido abiendo venido ante dhe pueblos a efecto de la comision atras contenido para ver y bisitar todas las estancias y sitios que están en este valle de Xayanca e que personas…y genero de ganado que en ellas tienen hizo parecer ante si a don Miguel Chucu es alcalde y principal deste dho pueblo por lengua de garcia Ascencio ynterprete deste dho pueblo por presente escribano el dho juez rreabrio juramento según derecho y después de lo aber fecho su merced le pregunto por todos los sitios lugares y estancias que ay en este dho valle por los…de molinos cortidurias e xabonerias viñas e otras heredades y el dho garcia Ascencio con el dho alcalde declararon lo siguiente : dixeron que Francisco Berbaran vz de la ciudad de Truxillo tiene en este valle ocupadas quatro estancias llamadas la principal Cican en que tiene requas burros y crias de mulas y puercos y en la estancia de Xotoro cantidad de dozientas vacas y en la estancia de Fulep cabras y ovejas y en la otra llamada (f.8) Chuca tiene ansimismo cabras e ovejas e que no tienen ocupadas mas estancias ni tiene otra cosa en cual e con esto dixeron no aber en este dho pueblo ni balle otra cosa que poder manifestar ni declarar y el dho garcia ascencio la firma de su nombre y el dho don miquel dixo que no sabia y en tho pueblo la firma Pedro de Alarcon, garcia ascencio, - ante un Francisco de Taboada escribano, en dose dias del mes de marco del dho año el dho Pedro de Alarcon juez de comision en conformidad dela dha comision dijo que conbenia ber por bista de ojos las estancias y sitios declarados y ber el lugar e parte donde estan puestas y si estan con perjuizio de los naturales e juntas las chacaras y acequias y si tienen puentes y si en las dhas estancias ay agua para el rriego delas tierras y en esta conformidad mando a mi, el dho escribano, vaya juntamente con el a hazer la dha visita y en cumplimiento salimos este dia y se vieron y visitaron las estancias siguientes : // “

“Visita de las quatro estancias nombradas Chuca, Fulep, Zican (sic) y Xotoro”

13 de Marzo de 1595 “

"en las dhas dias treze de marc,o del dho año se bisito por el dho juez la estancia de francisco de Berbaran llamada Chuca en que tiene ovejas y cabras,esta en un sitio alto junto a un tumulto esta junto a las chacaras de los indios como una legua del pueblo de Xayanca esta en el dho lugar y sitio alto donde no puede entrar el agua donde esta el canal “

 Pedro de Alarcon ante mi Francisco de Taboada, escribano // en los dos treze de marco del dho año el dho juez bisito la estancia llamada Fulep de Franc° de Berbaran en la qual tiene un corral cabras y ovejas en tierra alta arrimado a unos cerros ( Zurita y Pan de Azúcar; N.A)  apartado de chacara y desviado de la acequia, esta como legua y media del dho pueblo. Pedro de Alarcon ante mi Francisco de Taboada escribano //”

“ en los dos días  treze de marco del dho año se bisito la estancia nllamada Jotoro (sic) de Francisco de Berbaran questa como a una legua del dho pueblo de xayanca que esta a la falda de un cerro donde esta el canal tiene alli cantidad de bacas, este junto a unas cienagas e no ay chacaras ni acequias cerca della. Pedro de alarcon ante ni Francisco de Toboada escribano//

“ en catorze de marzo del dho año se bisito la estancia llamada Cican por el dho juez questa del pueblo de xayanca dos leguas (Huaca La Soledad; N.A) de Franco de Berbaran. esta puesta en un lugar e sitio alto donde no puede subir el agua. esta fuera de chacaras y acequia …tiene aqui la cria de mulas e yeguas e puercos y burros (f.9) Pedro de Alarcon ante mi Francisco de Taboada escribano // “

“ e con esto se acabo la visita de estas estancias y el dho juez lo firmo de su nombre Pedro de Alarcon ante mi Francisco de Taboada escribano, el qual dho traslado se saco del original con el qual se corrigio e concertó el acierto y berda de lo que fecho en Xayanca en treinta días del mes de Junio de mil e quinientos e noventa e cinco años e fueron testigos Juan de Nogal y Diego Bello estando en el dho pueblo concuerdaron el original Antonio de Nagera // Juan Hurtado de C,arate en nombre de Franc° de Berbaran vesino de la ciudad de Truxillo en quien esta comendado el rrepartimiento quatro estancias : la una llamada Cican y la otra Jotoro y la otra Fulep y la otra llamada Chuca las cuales dhas estan pobladas de mucho tiempo a esta parte por andar como anden y tenerlas como las an tenido los encomenderas que an sido del dho rrepartimiento por ser la encomienda del dho mi parte de les mas antiguas deste reyno por ser delas que dio e rrepartio el Ido de sagoaie para que conste que la dha encomienda es de los autodhose que las dhas estancias estan poblatas de mas de treinta años a esta parte//

“ pido e suplico a buesa merced mandar recibir ynformacion de los susodhos e constando por ellos ansi me admita le conpusicion dellas y pido justisia y en lo necesario juan hurtado de carate // “

“ en la villa de Santiago de miraflores diez y ocho de Julyo de alle quinientos e noventa e cinco años ante el dho corregidor e juez suso dho la presento el contenido // el dho juez mando que de información de lo contenido en la dha petición y dada proveer e justicia ante mi Antonio de Nogera // ynformacion // en la dha villa en diez y ocho de Julyo del dho año el dho Juan Hurtado de Carate en el dho nombre para la dha ynformacion presento por testigo a Melchor Osorno vesino de la ciudad de Truxillo y teniente de corregidor en esta villa del qual se reabrió juramento en forma de derecho e prometio de decir verdad e siendo preguntado por la petición dixo que conoce a Francisco Lobo vesino que fue de la ciudad de San Miguel de Piura que fue el primero enconmendero del dho pueblo de Xayanca e por su muerte vinieron los indios a doña Ysabel Palomino de Berbaran (N.A.: En 1595 tendría unos 79 u 80 años de edad )y que ansi por muerte del dho Francisco Lobo binieron los dhos yndios a la dha doña ysabel Palomino la qual despues caso con alonso carrasco y de presente como dho es esta casada con (f.10) el dho Francisco de Berbaran vesino de Truxillo e con que sabe que la encomienda de los dhos yndios es de las antiquas deste rreyno e que desde la primera bez que les comendaron en el dho Francisco Lobo primer marido de la dha dona ysabel no se an buelto a comendar en otra persona por haber subcedido en segunda bida la dha dona ysabel en la dha encomienda y que es testigo de mas de quarenta años a esta parte tiene noticia del valle de xayanca y a estado en el y en la estancia de Faleo (N.A. debe referirse a Fulep) y Cican que tiene el dho Francisco de Berbaran y que sabe que estan aparte sin hazer  ver juyzio a los naturales por estar tan apartados de sus tierras e questo es la verdad para el juramento que hecho tiene y lo firmo de su nombre y ques de edad de mas de sesenta años y que no le tocan los generales, Melchor Osorio ante mi Antonio de Nagera //”

“ En la villa de Santiago de Miraflores en diez e nueve días del mes de Julyo de mil e quinientos y noventa y cinco años para la dha ynformacion presento por testigo a Joan rramirez vezino desta villa del qual se rreabrio juramento segundo so cargo del qual prometio decir verdad y siendo preguntado por la petición dixo que de unos de quarenta años na esta parte tiene noticia del valle de xayanca por aber estado en el muchas vezes e que sabe que la enconmienda de indios del dho pueblo que de presente tiene doña ysabel palomino mujer de Francisco de Berbaran es de los mas antiguos deste rreyno por aberse comendado los indios del dho valle el licenciado gasca en Francisco Lobo primer marido de la dha doña ysabel Palomino e por su muerte sucedieron en la susodha por segunda encomienda e nunca despues aca se an buelto a encomendar los dhos yndios en otrā ninguna persona e que tiene noticias de las estancias contenidas en la peticion por las aber andado y sabe que estan sin perjuycio delas cementeras de los yndios del dho valle lo qual es la berdad so cargo del finamento que hecho tiene e lo firmo de su nombre y declaro ser de edad de cinquenta años y no le tocan las generales Juan rramirez ante mi Antonio de nagua//" (auto firmado por dn Bartolome de Villavicencio):

"// En la villa de Santiago de miraflores a diez e nueve de Julyo de mil e quinientos e noventa e cinco años el general don bartolome de villavicencio corregidor de la ciudad de Truxillo e villa de c,aña e juez visitador para la perpetuidad de las tierras abiendo visto estos rrecaudos y la ynformacion dada por parte del dho francisco de berbaran (f.11) e que por ella confía ser la encomienda del susodho de los mas antiguos deste rreyno e que las dhas estancias están sin perjuicio delos naturales e sementeras y chacaras dixo que admitia e admitió a conpusicion a la parte del dho francisco de berbaran para que sirbiendo a su majestad con la cantidad de pesos que fuere justo se le de nuevo titulo e confirmación dellos en ansi lo probeyo e firmo don Bartolome de billavicencio anye mi Antonio de nagera // y en la dha villa de Santiago de Miraflores en diez de nueve días del mes de Julyo de mil e quinientos ed noventa e cinco años yo el escribano notifique el auto de arriba a juan hurtado de c,arate en su persona. Testigos : Melchior de Osorno y Sancho Casco e mateo de mesa. El escribano Antonio de Nagera //”

(Composicion de las estancias de Cican,chuca, jotoro y fulep)

//"en la villa de Santiago de miraflores en diez e nuebe dias del mes de Jullio de mil e quinientos e noventa e cinco años ante don bartolome de billavicencio corregidor de Truxillo y saña e juez bisitador para la perpetuidad de las tierras de los dhos distintos e otras partes ante mi el escribano parecio pste Juan hurtado de carate en nombre de Francisco de berbaran e con birtud de su poder de que hizo presentacion dixo que en cumplimiento del auto que se lea notificado en el nombre de su parte quiere componer las quatro estancias quel dho su parte tiene en terminos del dhos puº de Xayanca nombradas cican, jotoro, fulep, e chuca con los corrales que le pertenecen e porque se le de nuevo titulo e confirmación de los asientos de las dhas estancias y corrales esta presto a servir a su magestad con la cantidad de pesos que fuere justo //”

“ el dho juez le admitió a la dha conpusicion y habiéndose tratado sobre la cantidad de pesos quel dho juan hurtado de carate en el dho nombre abis de servir a su magestad por … la conpusicion de los asientos de las shas quatro estancias se concertaron en docientos y quinquenta pesos ciorrientes en rreales de anuebe el peso pagados la mitad para el dia de San Juan de Junio del año primero que bendia de mil y quinientos en noventa y seis años e la otra mitad para el dia de navidad del año  y en la dha cantidad el dho juez dio por hecho y efectuada la conpusicion delos asientos de las dhas quatro estancias con que los pastos y aguas sean comunes (f.12) y en nombre de su magestad y en virtud de las comisiones que nombre su magestad y en virtud de las comisiones que para ello tiene confirmada e confirmo el dho franc° de barbaran los asientos de lechos quatro estancias para que haga de ellas como de cosa suya e mando que obligando al dho hurtado de carate al dho francisco de berberan en virtud del poder que tiene presentado de pagar a su magestad e meter en su rreal caja de Truxillo los dhos decientes y cinquenta pesos a los dhos plazos y a su costa y rriesgo y entregandose la obligacion a Francisco de Nuntero depositario por el dho juez nombrado para que la entregue a los oficiales rreales de Truxillo como tal depositario y dando rrecibo al pie de los autos dell sele de testimonio al dho Juan hurtado en el dho nombre y que ocurra al señor bisorrey destos rreynos que le de titulo y confirmacion Melchior Asorno e Mateo de Mesa Sancho Caxco (sic) estan …..en esta villa e confirmación con el dho juez y el dho juan  hurtado, don bartolome de Villavicencio Juan Hurtado de Carate ante mi Ant° de Nag,ra. //

“ y en cumplimiento del dho auto de conpusicion el dho juan hurtado de carate en nombre del dho francisco de berbaran y en virtud del poder otorgo escritura de obligación por la que obligo al suso dho a que pagara a su magestad e meter en su rreal caxa de Truxillo los docientos y cinquienta pesos de la dfhoa conpusicion y el plazo enn el dho auto declarado la qual dha obligación no se entrega a los olficiales rreales de la ciudad de Truxillo párta que la cobrasen y se hiziesen cargo della a los quales dieron rrecibo de la dha obligación e certificación que se sigue //”

 La plata que se dio y resivio en la real caja de Trux° :

“ Nos los juezes oficiales reales dela ciudad de Truxillo rrecibimos del escribano Antonio de Nagu° una obligación otorgada a fabor de su magestad contra, Francisco de berbaran vesino de la dha ciudad de quanteo de dozientos y cinquenta pesos corrientes pagados la mitad a San Juan de Junio del año de noventa y seis e la otra mitad a navidad del dho año de la compusicion que por el susodho hizo Juan hurtado de carate delas estancias contenidas en estos autos la qual rrecibimos e luego como seamos y dos deste valle ela ciudad de Truxillo la meteremos en la rreal caxa y nos haremos cargo della en los libros de muestro cargo hecho en el pueblo de Chocop del valle de chicama a doze dias (f.13) del mes de agosto de mil e quinientos e noventa y cinco años.

Joachin de Aldama, Antonio de Urralo//

“ segun que lo susodho ( ilegible) consta por los autos e obligacion e que me refiero e para que dello conste e se ocurra al señor bisorrey a pedir titulo e confirmación de pedimento de la pte del dho francisco berbaran e mandato del dho juez e que aquí firmo su nombre del pste quel en este pueblo de Chocope en doze diaz del mes de agosto de mel e quinientos e noventa e cinco años don bartolome de billavicencio en fe de los qual lo hize escribir en esta doze fojas con la 8roto) en testimonio de verdad Antonio de Nagera // e por mi visto usando del poder e facultad que su magestad me da por la dha rreal cedula para que en su rreal nombre confirme y apruebe la suso dha y de el titulo necesario acorde de dar y di la presente y por la qual confirmo y apruebo al dho frencisco de berbaran los quatro asientos de estancias de ganados y corrales contenidos en el dho testimonio que de suso va incorporado y os doy titulo de todo ello quan firma y bastante de derecho en tal caso se rrequiere para que las tenga y goze y poses y por bias propias segun y de la firma e manera que en el dho testimonio se contiene e declara para bos y para buestros herederos y subcesores e para quien de los y dellos obiere titulo y causa para gozar para siempre jamas e para que podase bos y ellos venderlas, donarlas, traspasarlas y enagenarlas y hacer dellas lo que quisiere del y por bien tubiere der como de cosa buestra propia y dellos a bidas heredades con justos y legitimos titulos y conpradas por sus propios dineros de quien os las pudiera vender donar e otros pagar con que los pastos montes y aquas de las dhas estancias en de ser y sean comunes segun y como su magt lo manda y os aseguro e prometo en su rreal nombre queste dho titulo y confirmacion os será firme y balido perpetuante y mdo a qualesquier just° de su magestad que os amparen y defiendan la posesión que tiene de las dhas estancias y no consientan ni den lugar que os sea perturbada ni quitada atento a la dha conpusicion abriendo prim° tomado la rrazon desta mi probision y titulo.

Blager de Salzedo contador della y se cobraron de bos lo que debe y asu magestad y se pondfra en la caxa rreal desu magestad con lo demás procedido deste se°. 

Ff° en los rreeyes a seis días del mes de henero de mil e quinientos e noventa y seis años “.

Tomo Larazon :                                                                              Por mand° del Virrey

                                                                                                            Alvaro Ruiz

P. Valaguer de Salzedo

IMÁGENES DE LOS DOCUMENTOS:

Un trozo de hueso hueco de animal fue la clave. En su interior, cientos de semillas de beleño negro (Hyoscyamus Níger), también conocido como hierba loca, quedaron almacenadas durante cientos de años, lo que demuestra que los antiguos romanos recolectaron y consumieron deliberadamente esta plata.

Los arqueólogos, aún así, todavía no saben a ciencia cierta si lo usaron como medicina o como narcótico. El beleño negro es una hierba que se ha utilizado desde la antigüedad tanto por sus propiedades curativas como por sus efectos alucinógenos. Sin embargo, hasta ahora no se había encontrado ninguna evidencia concluyente de su empleo en la Antigua Roma.

Un asentamiento rural en los Países Bajos

Las semillas aparecieron en un asentamiento rural descubierto en Houten-Castellum, en los Países Bajos. "Dado que puede crecer dentro y alrededor de los poblados, sus simientes pueden terminar en sitios arqueológicos de forma natural, sin intervención humana", dice la doctora Maaike Groot (izquierda), de la Universidad Libre de Berlín en un comunicado.

Flores de Beleño negro (Hyoscyamus niger). Wikipedia

En un artículo publicado en la revista Antiquity, Groot y su equipo explican que la evidencia inequívoca que señala su uso intencional es que las semillas se colocaron dentro de un hueso ahuecado de oveja o cabra y sellado con un tapón de alquitrán negro de corteza de abedul.

Investigaciones anteriores habían sugerido que el hueso podría haber sido una pipa utilizada para fumar beleño, pero la falta de evidencia de quemado implica que era más bien un recipiente para almacenar las pepitas de esta planta venenosa, consideran los especialistas.

La hierba loca prospera naturalmente en las tierras cultivadas por las comunidades agrícolas, por lo que a menudo es difícil decir si su aparición en contextos arqueológicos indica un uso intencional. "Es por eso que generalmente se clasifica entre las plantas y malezas silvestres en los estudios arqueobotánicos", dice Groot.

Los arqueólogos sólo han descubierto otros cuatro casos de beleño negro en el noroeste de Europa que indiquen que se estaba utilizando voluntariamente. Y apenas uno de ellos, procedente de la Dinamarca medieval, fue encontrado dentro de un contenedor. "El nuevo hallazgo es único y proporciona una prueba inequívoca del uso intencionado de semillas de esta planta en los Países Bajos romanos", afirma la experta.

Fotografía de excavación de un depósito dentro de la zanja del recinto que contiene una canasta, macetas y beleño negro (flecha inferior) (reproducida de van Renswoude et al .Referencia van Renswoude y Habermehl2017 .

Escritores clásicos como Plinio el Viejo analizaron en sus obras las aplicaciones médicas de la planta, sugiriendo que el beleño negro se usaba con fines medicinales más que recreativos en la Antigua Roma. “Esto indicaría que las prácticas romanas se extendieron incluso a las comunidades rurales de la periferia del Imperio”, señala Groot.

A lo largo de la historia, la hierba loca se ha utilizado para tratar los deliriums tremens, la epilepsia, el insomnio, los terrores nocturnos, la bronquitis asmática… Aún así, también es cierto que en dosis elevadas se convierte en un narcótico. Pedanio Dioscórides lo recetaba como analgésico y somnífero en el siglo I después de Cristo.

Detalles de la inflorescencia del beleño negro fotografiada tal como estaba en el campo (arriba) y después de la excavación en el laboratorio (abajo). Los círculos blancos marcan las concentraciones de semillas de los frutos y las flechas indican los restos del tallo (imágenes reproducidas de van Renswoude et al. Referencia van Renswoude y Habermehl2017

Durante la Edad Media, el beleño pasó a ser conocido como la “hierba de las brujas” y se hizo muy popular su uso para hacer brebajes, pócimas, ungüentos o filtros amorosos. Algunos historiadores apuntan que, al quemar sus semillas, el humo que salía drogaba a los pacientes y les daba la sensación de estar volando, lo que habría contribuido a crear el mito de las brujas volando en sus escobas.

"Nuestro estudio contribuye a la discusión sobre cómo distinguir entre una maleza que termina naturalmente en conjuntos arqueobotánicos y una planta utilizada intencionalmente por la gente", dice la doctora Groot. "Sostenemos que los futuros hallazgos de beleño negro deberían estudiarse teniendo en cuenta el contexto del hallazgo y su relación con otras plantas medicinales", concluye.

Fuente: lavanguardia.com | 8 de febrero de 2024

El 24 de agosto del año 79 d.C. el monte Vesubio explotó. La violenta erupción volcánica cubrió de lava y ceniza centenares de hogares y engulló por completo las ricas ciudades romanas de Pompeya y Herculano. Estas localidades napolitanas fueron descubiertas de forma accidental en el siglo XVIII y, en el marco de sus primeras excavaciones, financiadas por el rey Carlos III de España, se descubrió en la segunda de ellas una inmensa biblioteca perdida en la historia en una lujosa villa que había pertenecido al suegro de Julio César.

Los cerca de 800 pergaminos encontrados y conservados en Nápoles están completamente carbonizados y cualquier intento de desenrollarlos de forma física los haría desintegrarse en mil pedazos. Leer su contenido ha sido una quimera... hasta hoy. Gracias al uso de tomografías computarizadas, reproducciones en 3D, un adecuado uso de herramientas de inteligencia artificial y el trabajo de cientos de investigadores se ha podido "desenrollar" y leer un 5% de uno de estos pergaminos.

Texto descifrado y reconstruido de la obra de Filodemo Vesuvius Challenge.

Jugosa recompensa

El 15 de marzo de 2023, Nat Friedman, exdirector de la empresa de software GitHub, Daniel Gross, inversor, ingeniero y una de las personas más influyentes en el mundo de la IA, y Brent Seales, informático de la Universidad de Kentucky y primera persona en desenrollar de forma virtual un pergamino en 2016, lanzaron el Vesuvius Challenge en el que ofrecían hasta un millón de dólares en premios, obtenidos mediante donaciones, a quienes fueran capaces de recuperar el texto de unos pocos papiros de Herculano.

Se tomaron imágenes de pergaminos del Instituto de Francia en el acelerador de partículas Diamond Light Source cerca de Oxford y se publicaron las tomografías computarizadas de alta resolución de los mismos. Para evitar una competencia feroz por el primer premio y fomentar la acumulación de conocimiento, fueron ofreciendo toda una serie de premios menores y publicando los avances de su comunidad. Así, cuando se lograron descifrar las primeras letras compartieron los resultados en una serie de foros con explicaciones de cómo lo habían logrado.

Las imágenes más completas fueron obtenidas por Youssef Nader, estudiante de doctorado en Berlín y primero en leer algunas columnas del texto, Luke Farritor, universitario y pasante de SpaceX, y Julian Schilliger, estudiante suizo de robótica que pudo realizar un mapa 3D del papiro. Su trabajo, metodología y resultados han sido examinados por arqueólogos e informáticos para garantizar su fiabilidad. Este equipo de expertos consideró su trabajo el más legible y claro de todos los presentados, motivo por el cual han sido recompensados con 700.000 dólares.

Funcionamiento del detector de tinta. Vesuvius Challenge.

¿Cómo lo hicieron? Al parecer, el algoritmo utilizado por Farritor descubrió sutiles diferencias en la textura superficial del papiro. Ello le permitió sacar a la luz diversas letras como πορφυρας (porphyras), término que significa "púrpura" en griego, un color asociado en la antigua Roma con el poder.

El principal método utilizado para obtener una imagen tan precisa de los papiros ha sido la detección de tinta mediante técnicas informáticas utilizando como base las tomografías en alta resolución y mapas 3D. Así, una IA y varias aplicaciones informáticas identificaban si existía tinta o no. De esta manera, se fue dibujando el texto evitando falsas interpretaciones de la IA.

La inteligencia artificial permite descifrar algunas de las palabras ocultas en los papiros de Herculano. Vesubius Challenge.

Imagen de la primera palabra descifrada por la IA: porphyras, que en griego significa "púrpura". Vesubius Challenge.

En una entrevista, Brent Seales (izquierda), investigador Universidad de Kentucky, declaró que "hemos logrado saber cómo leer la tinta de los papeles de Herculano. Eso nos da la oportunidad de revelar el 50, el 70, o tal vez el 80 % de toda la colección. Hemos construido un barco y ahora queremos que todo el mundo suba a bordo", afirma con entusiasmo. "Leer las palabras de los papiros de Herculano es como pisar la Luna".

Revolución

"Este es el comienzo de una revolución en la papirología de Herculano y en la filosofía griega en general. Es la única biblioteca que nos ha llegado desde la época de los antiguos romanos", explica la doctora Federica Nicolardi (derecha), papiróloga de la Universidad Federico II de Nápoles.

Este paso de gigante en la arqueología y la papirología abre la puerta a un universo de conocimiento que se creía perdido para siempre. Por el momento, aún no se sabe el título de la obra descifrada, pero podría ser una parte de Sobre la música -de la que sólo se conoce uno de sus cuatros libros- escrito por Filodemo, maestro de Virgilio y filósofo que organizó la biblioteca de Herculano.

Ruinas de la Villa de los Papiros. Wikimedia Commons.

Ante los resultados tan prometedores, el equipo de Vesuvius Challenge espera encontrar muchas más obras del filósofo griego una vez se domine la técnica de descifrado. Las esperanzas sobre los rollos de papiro carbonizado son muchas y el equipo sueña con descubrir más obras inéditas. ¿Un diálogo de Aristóteles? ¿Un poema de Safo? ¿Una historia perdida de Homero o de Tito Livio?

Para acrecentar el misterio, aún quedan dos niveles sin excavar en la antigua biblioteca que podrían contener muchos más papiros enterrados por más de 2.000 años en la ceniza de aquel volcán que creó toda una cámara del tiempo.

Los hallazgos de la investigación llevada a cabo se han publicado en la revista Nature.

Fuentes: elespanol.com | nationalgerographic.com.es | 6 de febrero de 2024

A lo largo del reinado de mil años del Imperio Romano, poblaciones dispares comenzaron a conectarse de nuevas maneras: a través de rutas comerciales, colaboración económica y política y esfuerzos militares conjuntos. Ahora, un equipo internacional dirigido por investigadores de la Universidad de Medicina de Stanford ha utilizado material genético de esqueletos antiguos para reunir una imagen detallada de los patrones de viaje y migración ocurridos durante el apogeo del imperio.

Su estudio, publicado en eLife, ha analizado el ADN de miles de humanos antiguos, incluidos 204 que no habían sido secuenciados previamente, y en el se muestra cuán diversas eran muchas áreas del Imperio Romano: al menos el 8% de las personas incluidas en el estudio no procedían originalmente del área de Europa, África o Asia en la que fueron enterrados.

"Hasta ahora, teníamos que confiar en el registro histórico y arqueológico para tratar de reconstruir cómo la población interactuaba y cambiaba durante ese tiempo", dice Jonathan Pritchard (izquierda), profesor de genética y biología en la Escuela de Humanidades y Sciences y uno de los autores principales del artículo. "Ahora podemos agregar nuevos detalles desde una perspectiva genética".

Geografía en expansión

Anteriormente, el grupo de Pritchard utilizó ADN antiguo para estudiar la diversidad genética de las personas en Roma y sus alrededores durante un período de 12.000 años de historia que abarca desde la Edad de Piedra hasta la época medieval. Mostraron cómo el área romana se volvió rápidamente más diversa en la época de la fundación oficial de la ciudad de Roma, que data del 753 a. C.

El equipo se preguntó qué parte de esa diversidad era exclusiva de Roma, la capital del imperio, y qué tan diversas podrían haber sido las áreas más remotas. En el estudio, se centraron en una ventana de tiempo más estrecha (desde el final de la Edad del Hierro, hace 3.000 años, hasta la actualidad), pero observaron un área geográfica que cubre todo el Imperio Romano. Utilizaron datos de ADN existentes de miles de esqueletos que habían sido recolectados en Europa central, Europa del este, Asia central, Gran Bretaña, el norte de Europa y el norte de África. Además, secuenciaron 204 nuevos genomas de 53 sitios arqueológicos en 18 países. La mayoría eran de personas que murieron durante los períodos conocidos como Roma imperial y la antigüedad tardía, del siglo I al VII a.C.

"Cuando comenzamos este estudio, no había muchos genomas históricos de este período, por lo que las nuevas muestras llenaron este vacío", dijo Clemens Weiss (derecha), ex becario postdoctoral en el laboratorio de Pritchard el cula ha codirigido el estudio.

Lo primero que notó el equipo fue que, durante el período en cuestión, las áreas menos diversas tendían a ser aquellas que estaban geográficamente aisladas, como las tierras altas de Armenia, que están rodeadas de montañas. Sin embargo, en general, la mayoría de las áreas del Imperio Romano tenían esqueletos de diversos orígenes genéticos. Entre las zonas particularmente diversas se encontraban Cerdeña, los Balcanes y partes de Europa central y occidental.

"En su mayor parte, las observaciones complementan lo que los historiadores y arqueólogos han planteado en sus hipótesis", dijo Margaret Antonio (izquierda), estudiante de posgrado en el laboratorio de Pritchard y coprimera autora del artículo. “Por ejemplo, la cerámica norteafricana se encontró en todo el Imperio Romano, y ahora también hemos encontrado evidencia genética de personas del norte de África que residían en las actuales Italia y Austria”.

Conexiones en el mapa

Para comprender mejor qué áreas estaban conectadas entre sí, el equipo llevó a cabo un gran análisis de las personas desenterradas en cada lugar cuya ascendencia genética no coincidía con el lugar donde fueron encontradas, lo que sugiere que ellos o sus ancestros recientes habían viajado o migrado al lugar de su entierro.

Descubrieron que, entre las personas que no eran locales del lugar donde fueron encontrados, existían patrones comunes de ascendencia. Las personas encontradas en Gran Bretaña e Irlanda eran más probablemente del norte o centro de Europa, por ejemplo, y mucho menos probable que procedieran del suroeste de Europa o del norte de África. El análisis les ayudó a explicar cómo las rutas comerciales y los movimientos militares podrían haber impulsado la diversidad.

"La expansión del imperio romano fue una empresa enorme que requirió miles de tropas, práctica del comercio, trabajo, esclavitud y desplazamiento forzado", dijo Weiss. "A medida que el mismo se expandió, atrajo a más y más personas y aumentó la movilidad en continentes enteros".

Los investigadores concluyeron que el aumento de la movilidad significó que, por primera vez, las personas viajaran a través de un continente durante su vida. Si bien la mayoría de los análisis de ADN antiguo revelan una difusión de poblaciones a lo largo de muchas generaciones, los nuevos resultados muestran que muchas personas se desplazaron grandes distancias durante sus vidas.

Cronología de genomas nuevos y publicados.

Una población estable

Los nuevos datos llevaron a los investigadores a un enigma desconcertante: si la gente hubiera seguido moviéndose al ritmo observado durante el período estudiado, las diferencias regionales habrían comenzado a desaparecer gradualmente. Los genomas de las personas de Europa del este, por ejemplo, se habrían vuelto indistinguibles de los de Europa occidental y el norte de África, y viceversa. Sin embargo, la mayoría de estas poblaciones (incluso hoy en día) siguen siendo genéticamente distintas.

Esto puede deberse, en parte, a que los individuos no siempre se reproducían en los lugares donde murieron, y es posible que algunos hayan viajado durante su vida, pero que también pudieron haber regresado a sus casas de origen antes de tener hijos.

"Todo lo que podemos decir con certeza es dónde murieron estas personas", afirma Weiss. "Si alguien murió durante un despliegue militar, no significa, obviamente, que se hubiera reasentado permanentemente en el área donde se encontró su cuerpo".

Sin embargo, el equipo tiene otra hipótesis: la movilidad de las personas disminuyó drásticamente con el colapso del Imperio Romano. No tienen suficientes datos de ese período para saberlo con seguridad, pero esperan realizar estudios futuros que se centren en la época medieval, la Ilustración y la Revolución Industrial para ver cómo se comparan los patrones de movilidad.

Por ahora, el equipo está emocionado de poder vislumbrar cuán móviles eran las personas durante el Imperio Romano.

“Esto demuestra que el movimiento no es nuevo; la gente del Imperio Romano realmente viajaba de la misma manera que lo hacemos nosotros hoy en día”, asegura Antonio. “Se mudaron por motivos de comercio y trabajo, y algunas personas se establecieron donde se mudaron y otras no”.

Fuente: Universidad de Stanford | 30 de enero de 2024