Luis Domingo González y Carmen Fernandez, en la presentación de la exposición. / A. QUINTERO
La riqueza del patrimonio palentino no solo se encuentra en el románico, en la catedral, en las centenares de iglesias y ermitas repartidas por la provincia o en los monumentos civiles. Hay otra riqueza oculta en el subsuelo que poco a poco se descubre, se investiga y se pone en valor. Son los yacimientos arqueológicos, que ofrecen datos desde la prehistoria, la época prerromana, la residencia de los pueblos autóctonos a las conquista de Roma y finalmente la colonización.
En la actualidad, se están desarrollando excavaciones en doce yacimientos, en los que la Junta de Castilla y León y la Diputación colaboran estrechamente. Este miércoles se ha inaugurado en el Museo de Palencia (Casa del Cordón) una exposición informativa sobre estos yacimientos, que se complementa con una pequeña selección de piezas encontradas durante las campañas.
El delegado de la Junta, Luis Domingo González, destacó la importancia de este patrimonio e informó del convenio firmado entre la Diputación y la Junta para difundir a las campañas realizadas en los yacimientos palentinos. El objetivo, según señaló, es que la exposición recorra todos los municipios donde se encuentran estos yacimientos. Por último, el delegado anunció que en torno a la muestra se organizarán visita guiadas y talleres didácticos.
La diputada de Cultura, Carmen Fernández Caballero, señaló que desde la Diputación veía con preocupación que a estos yacimientos no se les prestara el apoyo y la atención que requieren. En este sentido, pidió que los ayuntamientos se involucren más.
Por último, el director del Museo, Javier Pérez Rodríguez, señaló que con esta exposición se cumple uno de los objetivos de las campañas de excavaciones que hasta ahora se quedaba cojo, como es la difusión de los trabajos y la transferencia a la sociedad de las investigaciones arqueológicas. El director añadió que con el conocimiento de los yacimientos, «se conservan y se protegen mejor».
La nómina de las investigaciones arqueológicas desarrolladas asciende a doce. Abarcan un amplio espectro cronológico, desde las etapas más remotas de la ocupación humana del territorio hasta el fin de la romanización, y se reparten por toda la geografía palentina: Cueva de Guantes, entre Villanueva de Arriba y Villaoliva de la Peña, Cueva Corazón en Mave, las prospecciones en los términos de Cervera de Pisuerga y Dehesa de Montejo, la Cueva de Juanfría en Camasobres, los poblados vacceos de Dessobriga en Osorno y La Ciudad en Paredes de Nava, el castro cántabro de Monte Bernorio en Villarén de Valdivia, el Asedio de La Loma en Santibáñez de la Peña, el Camino de Las Ánimas en Herrera de Pisuerga, La Huerta Varona en Aguilar de Campoo, La Capilla en Santa María de Mave y el Picón de Castrillo en Ampudia.
Alrededor de la exposición se han organizado visitas guiadas por una arqueóloga, que se desarrollarán todos los viernes a las 17:00 y 18:00 horas; los sábados a las 11:00, 12:00, 13:00, 17:00 y 18:00 horas,; y los domingos y festivos, a las 11:00, 12:00 y 13:00 horas.
También se han programado talleres para escolares, que se están ofertando a los colegios por parte del Departamento Didáctico del Museo. Tienen carácter gratuito, una hora de duración, y son de dos tipos: uno para niños de siete y ocho años y otro para niños de 12 y 13.
Dichos talleres, para los pequeños, consisten en la reconstrucción de mosaicos, con explicaciones adaptadas a su nivel acerca de qué son y cómo se hacían los mosaicos, y, también, llevarán a cabo la reconstrucción de uno, a modo de puzle. Para los mayores, los talleres consistirán en la explicación de una secuencia arqueológica con el objetivo acercarles a esta ciencia, su importancia y la evolución temporal y tecnológica, además de, posteriormente, interactuar con el pegado de figuras arqueológicas en un panel.
Por otro lado, la exposición se completa con un ciclo de conferencias relativas a divulgar los hallazgos obtenidos en las campañas de excavaciones. Las conferencias se desarrollan en dos jornadas.
La primera tuvo lugar el pasado 15 de noviembre en la biblioteca municipal de Aguilar de Campoo.
La segunda se celebrará este jueves, 23 de noviembre, a partir de las 10:00 horas, en el el Museo Provincial, con la exposición de las ponencias de directores y profesionales de los proyectos arqueológicos desarrollados.
La primera ponencia la efectuarán Francisco Javier Abarquero Moras, Francisco Javier Pérez Rodríguez y Jaime Gutiérrez Pérez, que presentarán el trabajo llevado a cabo en el yacimiento de ‘La Ciudad’, en Paredes de Nava.
Más tarde será el turno de Esperanza Martín Hernández, que dará a conocer los detalles de los trabajos realizados en el yacimiento de Dessobriga, en Osorno la Mayor.
Posteriormente, Cesáreo Pérez González comentará los aspectos más destacados de la intervención arqueológica en el yacimiento del 'Camino de las Ánimas’, en Herrera de Pisuerga.
Para finalizar la jornada, Arturo Balado Pachón y Ana Martínez García expondrán sus conclusiones sobre la labor llevada a cabo en la villa romana del Picón de Castrillo.
Fuente:elnortedecastilla.es | 22 de noviembre de 2017
El Museo Arqueológico de León acoge este jueves, día 23, la presentación del documental 'Dos hermanos del Mesolítico', realizado por la productora El búho viajero. Será a las 20 horas.
Hace ahora 11 años, un grupo de cinco montañeros y espeleólogos leoneses encontraba dos esqueletos humanos en una cueva de Arintero (Valdelugueros-León). Tras una larga serie de peripecias y estudios, este hallazgo se ha convertido en uno de los hitos científicos más relevantes de la historia de la evolución humana y ha cambiado el panorama genético de la prehistoria. Distintos expertos han concluido que este excepcional hallazgo se corresponde con los restos de dos hermanos varones de 35 y 40 años, de piel morena y ojos azules, correspondientes al mesolítico, con una antigüedad en torno a 7.000 años.
El análisis de sus restos ha permitido desvelar el primer genoma completo de un cazador-recolector europeo y ofrece datos de gran interés sobre los cambios genéticos que sufrió la especie humana al adoptar la agricultura y la ganadería, permitiendo también ahondar en la investigación de las enfermedades inmunológicas.
El documental 'Dos hermanos del Mesolítico', realizado por la productora El búho viajero parte del relato que hacen los cinco espeleólogos que descubrieron los esqueletos en una cueva de Arintero en el mes de octubre de 2006 y transmiten su experiencia y las sensaciones que tuvieron aquel día -y en las semanas sucesivas-, que les llevaron a poner nombre a la cueva (Dos hermanos) y a los esqueletos (Wenceslao y Ataúlfo).
Fulgencio Fernández, periodista de la Nueva Crónica, tiene también un importante papel en el documental: él es quien va enlazando el relato de los hechos y dando paso a las intervenciones de los expertos que han realizado análisis y estudios (Julio Vidal, Mª Encina Prada, Carles Lalueza-Fox, entre otros). Ellos explican, en lenguaje sencillo y divulgativo, los trabajos que en su momento realizaron y que han conducido al descubrimiento del primer genoma pre-Neolítico europeo, así como las repercusiones de esos estudios en el mundo de la genética, la ciencia y la salud humanas.
Hay también un apartado dedicado al eco que la noticia ha tenido, tanto en la sociedad leonesa como en los medios internacionales y especializados en divulgación científica y otro a las distintas teorías sobre lo que pudo ocurrir en el interior de la cueva hace más de 7.000 años: los participantes expresan sus opiniones y argumentos acerca de si se trata de un accidente o un enterramiento ritual, que no dejará a nadie indiferente.
El documental se presentará al público el próximo jueves 23 a las 20 horas en el Museo Arqueológico de León y contará con la asistencia de varios de los protagonistas y los directores del documental: Puri Lozano y Miguel Sánchez.
Fuente:ileon.com | 20 de noviembre de 2017
Los restos de un hombre al que se le tomaron muestras para el estudio. Su tumba incluía una daga, flechas de pedernal, un brazalete y un alfiler de hueso. | Stadtarchäologie Augsburg
La bacteria Yersinia pestis, causante de grandes pandemias como la peste negra en el siglo XIV, probablemente llegó a Europa con las migraciones a gran escala de los nómadas de las estepas eurasiáticas en la Edad de Piedra, miles de años antes que las primeras epidemias históricas conocidas.
A esta conclusión ha llegado un equipo de científicos del Instituto Max Planck de Ciencias de la Historia de la Humanidad al secuenciar los primeros seis genomas europeos completos de la bacteria en un período que abarca del Neolítico final a la Edad de Bronce, entre 4.800 y 3.700 años atrás, según un estudio que publica hoy la revista Current Biology.
Mapa de la circulación propuesta de 'Yersinia pestis' en Eurasia. A) Entrada de 'Yersinia pestis' en Europa desde Eurasia Central con la expansión de los pastores Yamnaya hace unos 4.800 años. B) Circulación de 'Yersinia pestis' al sur de Siberia desde Europa. Solo se muestran genomas completos. |Aida Andrades Valtueña. Andrades Valtueña et al. (2017).
Tras analizar más de 500 muestras de dientes y huesos procedentes de Alemania, Rusia, Hungría, Croacia, Lituania, Estonia y Letonia, los científicos, que detectaron una estrecha relación entre los genomas, estiman que la bacteria fue introducida en Europa Central durante el Neolítico por los nómadas de las estepas.
"Esto sugiere que la peste entró en Europa en varias ocasiones durante este período procedente de la misma reserva o bien ingresó una vez durante la Edad de Piedra y permaneció allí", precisó Aida Andrades Valtueña (izquierda), principal autora del estudio.
Con el fin de esclarecer cuál de estas dos variantes era la más probable, el equipo examinó la información obtenida en el contexto de las evidencias arqueológicas y de ADN antiguo existentes en relación con el movimiento migratorio durante este mismo periodo.
Según los científicos, los primeros indicios de la peste en Europa coinciden con la expansión hacia Europea de los nómadas de la estepa póntica hace 4.800 años.
"El linaje genético humano y la mezcla, en combinación con las series temporales en el Neolítico final y la Edad de Bronce del linaje de 'Yersinia pestis', apoya la versión de que la misma posiblemente fue introducida en Europa hace unos 4.800 años desde las estepas, donde estableció una reserva local antes de retroceder hacia Eurasia Central", explicó Alexander Herbig (derecha), coautor del estudio.
Los genomas recuperados por los científicos confirman que durante este periodo se produjeron cambios en los genes relacionados con la virulencia de la peste, como ya se había sugerido en investigaciones anteriores.
No obstante, es posible que Yersinia pestis ya fuera capaz de causar epidemias a gran escala antes de desarrollar esta virulencia.
"La amenaza de infecciones de 'Yersinia pestis' pudo haber sido una de las causas del aumento de la movilidad durante el periodo entre el Neolítico final y el Bronce antiguo", subrayó Johannes Kraus, director del Departamento de Arqueogenética del Instituo Max Planck de Ciencias de la Historia de la Humanidad y coautor principal del estudio.
La introducción de la enfermedad en Europa podría haber desempeñado incluso un papel en la renovación genética de la población europea, señala el estudio.
"Es posible que ciertas poblaciones europeas, o las esteparias, puedan tener un nivel diferente de inmunidad", indicó. EFE
Fuentes: lavanguardia.com | eurekaleret.org | 22 de noviembre de 2017
Vista aérea del sitio del templo en Silchester
Arqueólogos británicos han descubierto un complejo de tres templos romanos, en una quinta de Hampshire, en el sureste de Inglaterra, que fue construido durante el reinado del emperador Nerón.
Los restos del templo se encontraron dentro de los terrenos de The Old Manor House, en la ciudad romana de Calleva Atrebatum, en Silchester, junto con baldosas marcadas con el nombre del emperador, que gobernó entre los años 54-68 d. C.
El templo se une a otros dos (forman un grupo de tres) cuando se investigó en Silchester este otoño de 2017, y es el primero en ser identificado en la ciudad después de más de 100 años. Los tres templos se encuentran en un santuario amurallado, numerado Insula XXX por arqueólogos victorianos. Habrían sido una sorprendente puerta de entrada a la ciudad para los viajeros de Londres.
Cuatro fragmentos de baldosas estampadas con el nombre de Nerón fueron encontradas en un pozo ritual dentro del perímetro del templo -la concentración de baldosas más grande hallada en la ciudad-, junto con otras tres en el lugar donde estaba el horno para hacerlas. Éstas proporcionan evidencia adicional de que los templos podrían haber sido parte de un proyecto de construcción patrocinado por Nerón en Silchester.
El profesor Mike Fulford (izquierda), de la Universidad de Reading, quien dirige el equipo de arqueología de Silchester, dijo: "Estos hallazgos son una parte crucial del rompecabezas que buscamos resolver sobre el misterio de los vínculos de Nerón con Silchester. Esto es algo que ha desconcertado a los arqueólogos durante más de un siglo.
"Solo se han encontrado un puñado de baldosas con el nombre de Nerón en el Reino Unido, por lo que descubrirlas fue muy emocionante. Se suma a la evidencia de que Nerón vio a Silchester como un proyecto preferencial donde construir edificios extravagantes, como los que se ven en Roma, para inspirar asombro entre sus súbditos en el Reino Unido".
Los tres templos son las primeras construcciones de mampostería conocidas en Silchester, la ciudad de Calleva Atrebatum en tiempos de los romanos. Por lo tanto, habrían sido los edificios más prominentes de la ciudad, los cuales se erigieron décadas antes que otros, como el gran complejo de la basílica del foro en el centro de la ciudad, y estaban alineados de norte a sur en el extremo oriental de la ciudad romana.
Los restos de los dos primeros templos en el sitio de la Insula XXX se encontraron por primera vez durante la excavación de tumbas en el cementerio de Santa María en 1890, con evidencias de un tercer edificio descubierto en 1902. Sin embargo, su identidad como otro templo más se pasó por alto hasta ahora.
Foto: Situación de los tres templos
El radar de penetración de tierra y una excavación de seguimiento este otoño confirmaron que hubo en el lugar tres templos. Tenían un plano típico de "doble plaza": una cella central (santuario) rodeada por una pasarela. Este diseño se originó a finales de la Edad del Hierro, y es raro en Gran Bretaña, pero más común en Francia y Alemania.
Los cimientos sugieren que los templos podrían haber tenido hasta 15 metros de altura. Las dimensiones del tercer templo, 15 m por 17,5 m, son similares a las del templo más al sur de la Insula XXX, pero más pequeño que el central, que sigue siendo el mayor conocido de este tipo en la Gran Bretaña romana.
Vista aérea del lugar de uno de los templos.
Aunque el propósito religioso de los templos sigue siendo un misterio, las evidencias descubiertas en el sitio del último templo sugieren que fue construido en los años 50 o 60 del primer siglo d. C., dentro del corto reinado de Nerón. Las similitudes en el diseño dentro de los tres templos sugieren que los tres fueron concebidos y construidos en un momento similar, aunque nuevas excavaciones por parte del equipo pondrán a prueba esta teoría.
El reinado de Nerón está asociado con la brutalidad y la extravagancia. Fue conocido por la persecución a los cristianos, así como por sus grandes planes de construcción, algunos de los cuales fueron llevados a cabo después del gran incendio de Roma, antes de su suicidio. Los edificios de Nerón estaban hechos de piedra de alta calidad, así como de ladrillos y baldosas de cerámica, pero solo las baldosas que se encuentran en Silchester están estampadas con su nombre (abajo).
La existencia de uno de sus edificios en la Gran Bretaña romana, así como la evidencia que podría haberla visitado, siempre ha sido difícil de alcanzar. Sin embargo, el hallazgo de las siete baldosas, que se suman a las 14 que se encontraron anteriormente en el Reino Unido, valida la teoría de que Nerón estuvo dispuesto a patrocinar un proyecto de construcción en Silchester.
Otra baldosa de Nerón, encontrada cerca de los baños públicos en la Insula XXXIIIA, en el sureste de la ciudad romana, sugiere que los baños fueron construidos tempranamente con el desarrollo de la ciudad. La excavación para probar esto último tendrá lugar en el verano de 2018.
Fuente: heritagedaily.com | 21 de noviembre de 2017
Las líneas sobre el cráneo de un perro se ubican en los lugares por donde lo habrían cortado ritualmente. Recrearon este patrón exacto en decenas de calaveras, sacrificando solo unos pocos perros por cada invierno durante casi un siglo.
Krasnosamarsk, al noreste de Rusia, es una tierra dura y hace 4.000 años lo era aún más. Sin embargo, ni los arqueólogos estaban preparados para encontrar una tumba con 50 perros. Sus huesos cuentan una historia terrorífica que entronca directamente con el mito del hombre lobo.
La historia de este asentamiento se remonta a hace 5.000 años. Entonces ya era un lugar de importancia religiosa, con tres grandes túmulos funerarios llamados Kurgan. No obstante, el hallazgo más intrigante corresponde a 1.000 años más tarde, con la llegada de una tribu llamada los Srubna, en plena Edad del Bronce.
Los Srubna dejaron una serie de estructuras que probablemente tenían una finalidad religiosa. En ella los arqueólogos han encontrado numerosos restos humanos, la mayoría de niños. En el centro del asentamiento, en una enorme fosa común, el antropólogo David Anthony y su equipo ha dado con una fosa común con los restos minuciosamente cortados y quemados de 50 perros.
La primera explicación que viene a la cabeza es que los infortunados perros acabaron en la cazuela, pero si algo se sabe de los Srubna es que no se alimentaban de estos animales. Por el contrario, hay muchas pruebas de que aquellos seres humanos convivían con perros y los usaban como compañía y para cazar.
La forma en la que están dispuestos y troceados los huesos tampoco encaja en absoluto con un simple tema culinario y apunta a algún tipo de ritual. Los huesos de los animales están cortados meticulosamente y todos siguen el mismo patrón. El cráneo, por ejemplo, está cortado en decenas de pedacitos, siempre por los mismos lugares.
Foto: Fragmentos de cráneos de perros hallados en el lugar.
Además, los rituales no se hacían todo el año. Tan solo en invierno. Los perros que morían en estas celebraciones eran siempre adultos sanos, y provenían de diferentes lugares de la región, no solo de la zona en la que estaba el asentamiento.
La principal hipótesis de Anthony y su equipo es que la muerte de los perros formaba parte de un escalofriante ritual de paso a la edad adulta. Los niños llegaban a este santuario y allí debían acabar con sus propios perros para convertirse en guerreros. A ojos de los Srubna, el ritual no solo servía para asimilar las cualidades espirituales del animal. También era la prueba definitiva de que el joven candidato a guerrero podía matar sin remordimientos. El golpe psicológico desde luego debía ser de los que dejan cicatrices.
Foto: A los hombres jóvenes en Rusia, como los de la foto de arriba, se les enseñan métodos tradicionales de lucha, pero ¿los ritos de iniciación en la Edad del Bronce destinados a los niños para convertirse en guerreros implicaban sacrificios de animales?
Los pormenores del ritual se perdieron en la noche de los tiempos, pero las culturas indoeuropeas son la cuna de múltiples tradiciones en las que los guerreros son tan feroces que absorben el alma de las bestias o se convierten en ellas para acabar con sus enemigos. Esas tradiciones tan bárbaras como asesinar a un fiel compañero son el germen del que destilan leyendas como la del hombre-lobo.
[Journal of Anthropological Archaeology vía Ars Technica]
Fuente: gizmodo.com | 21 de noviembre de 2017
