Las excavaciones impulsadas por la Xunta de Galicia con la colaboración de la Universidad de Santiago de Compostela (USC) en la Cova Eirós y Cova das Cabras en Triacastela (Lugo) han permitido constatar nuevos períodos de ocupación humana de estas cavidades nunca antes registradas.

Según han informado la Consejería de Cultura, Educación y Universidad y la USC, los trabajos arqueológicos han permitido localizar 50 monedas romanas en la Cova das Cabras, que sirven para documentar un nivel de ocupación en la segunda mitad del siglo IV d.C.

Monedas romanas en la Cova das Cabras de Triacastela. EP

En la campaña realizada el pasado año, se actuó en dos espacios diferentes, la Cova Eirós (con la continuación de las excavaciones de los niveles del Paleolítico Medio) y la Cova das Cabras, donde se abrieron nuevas catas.

Los trabajos fueron llevados a cabo por miembros del grupo de estudios para la Prehistoria del Noroeste, Arqueología, Antigüedad y Territorio de la USC, miembros del Institut Català de Paleocologia Humana i Evolució Social de Tarragona y de la Universitat Rovira i Virgili, en el marco de un convenio con la Consejería de Cultura, Educación e Universidad.

COVA EIRÓS
Las excavaciones en Cova Eirós del nivel del Paleolítico Medio permiten ahondar en el conocimiento sobre los neandertales que habitaron las Sierras Orientales hace más de 45.000 años. Estos homínidos usaban la cueva como campamento durante temporadas relativamente largas.

En este yacimiento se han encontrado lascas, raspadores y restos de su manufactura en cuarzo y cuarcita, utilizados para procesar los animales que cazaban (ciervos, rebecos o caballos), sus pieles y para la fabricación de otras herramientas.

Los restos óseos muestran que Cova Eirós también fue ocupada alternativamente por carnívoros, en un momento de enfriamiento en el que los osos de las cavernas, rinocerontes, corzos, o jabalíes abundaban en esa zona.

Además, se realizaron trabajos de fotogrametría para hacer levantamientos en 3D de los paneles que contienen motivos artísticos en el interior de la cueva, y un estudio etnológico de los 'grafitti' para comprender la consideración patrimonial de los vecinos de Cancelo (parroquia donde están las cuevas) sobre Cova Eirós.

Algunas de las monedas romanas encontradas en la Cova das Cabras de Triacastela. EP.

COVA DAS CABRAS

Excavación en la Cova das Cabras. EP

Sin embargo, el hallazgo más notable en esta cavidad se produjo en el extremo más interior, a unos 20 metros de la entrada, donde se localizó un 'tesorillo' formado por unas 50 monedas romanas, lo que permite documentar un nivel de ocupación, de la segunda mitad del sigo IV d.C., hasta ahora no registrado en las cuevas del entorno.

El estudio numismático realizado por Santiago Ferrer Sierra ha permitido identificar varias de las monedas como 'follis' de bronce pertenecientes a Constancio II (341-346 d.c.) y a Valentiniano (367-375 d.c.). Su hallazgo en una zona más profunda de la cueva, denota una clara intención de esconder las monedas.

Muy probablemente las monedas estaban guardadas en una bolsa de tela o cuero atada con un nudo, porque las piezas aparecieron concentradas en la superficie de la cavidad y no se encontraron restos de cerámica ni fíbulas de cierre. Las monedas se encuentran en fase de restauración en la Escola Superior de Conservación e Restauración de Bens Culturais de Galicia, para posibilitar el posterior estudio de la colección completa.

Fuentes: galiciapress.es | elprogreso.es | 10 de marzo de 2022

Ubicación, ubicación, ubicación: es la primera regla de los bienes raíces. Durante mucho tiempo se ha asumido ampliamente que estar cerca de los recursos naturales impulsa los patrones de asentamiento, con ciudades generalmente fundadas cerca del agua y de la tierra fértil para el cultivo. Pero un nuevo artículo de un equipo arqueológico formado por marido y mujer cuestiona esa idea, y pone como ejemplo lo que fue una ciudad antigua en lo que ahora es el sur de México: Monte Albán. Los investigadores argumentan que esta ciudad, la más grande de su región durante más de mil años, no estaba situada cerca de tierras de cultivo especialmente buenas. Pero lo que sí tuvo desde su fundación fue una ubicación defendible desde lo alto de una colina y una forma de gobierno colectiva que atraía a la gente tanto al propio asentamiento como a sus alrededores.

"Queríamos entender por qué se fundó Monte Albán en el lugar donde estaba", dice Linda Nicholas (izquierda), la primera autora del estudio en Frontiers in Political Science y conservadora adjunta en el Field Museum (Chicago, USA).

Monte Albán se encuentra en el Valle de Oaxaca, en el sur de México. Fue fundada en el año 500 a.C., creció rápidamente y se mantuvo como la principal metrópoli de la región durante 1300 años, más que la mayoría, si no todas, que las demás ciudades mesoamericanas prehispánicas.

“Llevamos 40 años trabajando en el Valle de Oaxaca, y nosotros y nuestros colegas nos hemos preguntado qué es lo que atrajo a tanta gente a mudarse a Monte Albán y sus alrededores, y qué fue lo que permitió que la ciudad se sostuviera por tanto tiempo”, dice Gary Feinman (derecha), conservador de antropología MacArthur en el Field Museum y coautor del estudio. "A lo largo de los años se han propuesto algunas ideas en competencia".

Una hipótesis para explicar el rápido crecimiento de Monte Albán es la coerción: la idea de que gobernantes poderosos obligaron a la gente a mudarse allí. Otra posible explicación fue que la gente iba allí porque la tierra era buena para la agricultura. Para examinar la validez de estas posibles explicaciones, Nicholas y Feinman han repasado décadas de investigación que cubren tanto Monte Albán como el Valle de Oaxaca que lo rodea.

Para evaluar el argumento de que Monte Albán atraía a la gente por la calidad de sus tierras de cultivo, los investigadores se basaron en estudios sobre el uso moderno de la tierra en el valle, llevando a cabo un mapeo de las diferentes clases de tierra en función de la disponibilidad y permanencia del agua, el factor más importante para el rendimiento de los cultivos en el valle. Buenas tierras bien regadas se distribuyeron irregularmente a lo largo del valle, de modo que algunas áreas tenían rendimientos potenciales mucho más altos que otras. Mientras que los asentamientos anteriores a Monte Albán estaban más concentrados en las zonas más productivas del valle, esta antigua ciudad no lo estaba. La calidad de la tierra, pues, fue un factor de menor importancia en las decisiones que se tomaron para su asentamiento y fundación, tanto para la ciudad en sí como para los poblamientos cercanos.

Monte Albán: ruinas visibles en un cerro en el centro del Valle de Oaxaca (izquierda) y mapa del cerro principal

"El análisis de Linda Nicholas sobre el uso de la tierra muestra muy claramente que Monte Albán no estaba ubicado cerca de la tierra más rica. Ya sea que mires la tierra en sí misma o que calcules la mano de obra para trabajarla, la productividad agraria no puede explicar la ubicación de esta antigua ciudad", dice Feinman.

En consecuencia, la hipótesis de la tierra fértil no se sostiene para Monte Albán. Ante ello, Feinman y Nicholas indagaron a continuación la posibilidad de que la gente se viera obligada a venir a vivir a la región. Esta parte del proyecto de investigación se basó en décadas de trabajo de prospección arqueológica.

"En la década de 1960, los arqueólogos comenzaron a hacer diferentes preguntas sobre las sociedades antiguas más allá de la simple recolección y clasificación de artefactos", dice Nicholas. "Cuando excavas un sitio, solo obtienes una imagen de una parte muy pequeña, y también es destructivo y costoso".

"Si estás tratando de responder preguntas sobre cómo se formaron las primeras ciudades y cuánto duraron, la excavación arqueológica con su enfoque limitado sobre el pasado no puede responderlas", añade Feinman. "Si deseas obtener información sobre la ciudad de Chicago, por ejemplo, excavar una casa, una cuadra o incluso un vecindario no te dará información sobre el crecimiento del centro de la ciudad en relación con el río Chicago y el lago Michigan, o cómo se relaciona con un red más amplia de asentamientos en el norte de Illinois y más allá. Pasa lo mismo con las ciudades antiguas: se necesita una visión de orden macro para comprender cómo su crecimiento y declive se puede comparar con las áreas que las rodean".

A fin de obtener una imagen más amplia de dónde vivía la gente y cómo cambiaron sus patrones de asentamiento en el tiempo, Feinman y Nicholas colaboraron con Richard Blanton y Stephen Kowalewski en Oaxaca, con el objetivo de estudiar una de las regiones contiguas más grandes del mundo.

Gary Feinman y un miembro de la tripulación inspeccionando una cresta en la parte sur del Valle de Oaxaca en la década de 1980. Crédito: Linda Nicholas, Museo Field.

“Para nuestro estudio sistemático hemos utilizado fotografías aéreas y mapas con el fin de guiarnos mientras caminábamos por todo el valle. Cuando encontrábamos sitios arqueológicos, tomábamos notas de lo que hallábamos y dónde, con el objetivo de determinar los períodos de ocupación”, informa Nicholas. “Nosotros y nuestros colegas terminamos cubriendo miles de kilómetros cuadrados en el Valle de Oaxaca y áreas adyacentes”. Esta investigación se ha complementado, a lo largo de los años, con excavaciones más profundas realizadas por muchos académicos en sitios clave.

Una visión más amplia de la vida en Monte Albán y sus alrededores, extraída tanto de estudios como de excavaciones realizadas, les dio a los investigadores nuevos conocimientos a lo largo de los años. "Aprendimos que en Monte Albán, y otros asentamientos en la Oaxaca prehispánica, la mayoría de los residentes vivían en terrazas aplanadas que se construyeron en las laderas de los cerros. A partir de las excavaciones que llevamos a cabo nosotros mismos y otros, obtuvimos una perspectiva de la vida en tales terrazas, donde la gente vivía en casas individuales con varias habitaciones alrededor de un patio. Las unidades domésticas a menudo compartían un muro de contención frontal, y los desagües generalmente separaban las residencias", indica Feinman. "Las personas no solo vivían muy juntas, sino que también debieron haber sido muy cooperativas de una unidad doméstica a otra, porque, si parte del muro de contención se derrumbaba o el drenaje se obstruía, tenían que arreglarlo juntos".

Los habitantes de Monte Albán también eran económicamente interdependientes, cambiándose entre sí artesanías y alimentos, dado el panorama de riesgo agrícola en el que vivían. Aunque no se han encontrado grandes instalaciones de almacenamiento de alimentos, hay indicios de que los residentes de la ciudad participaban con intercambios en el mercado, lo que podía amortiguar los efectos de las lluvias impredecibles en la región. Esta defensa cooperativa y la oportunidad económica atrajeron a gente de otras partes hacia Monte Albán ya en su fase temprana.

Clases de tierras en el Valle de Oaxaca: tierras de cultivo de primera calidad (arriba), tierras de cultivo de aguas de inundación (centro), laderas de piedemonte (abajo) y distribución de clases de tierras agrícolas en todo el valle (derecha).

Los altos grados de cooperación entre los habitantes de Monte Albán se reflejaron hasta cierto punto en la organización política de la ciudad en su conjunto. "En comparación con sociedades más autocráticas, como los mayas del período Clásico, Monte Albán parece haber tenido una forma de gobierno más colectiva", asegura Nicholas. Las sociedades autocráticas, gobernadas por déspotas, donde un pequeño grupo de personas ejercía todo el poder, tendían a tener una arquitectura que reflejaba su forma de gobierno, con palacios grandes y elegantes y cementerios elaborados para los ricos y poderosos. Los gobernantes despóticos sirven como vallas publicitarias para sus regímenes, a menudo marcados por monumentos engrandecidos y personalizados. Monte Albán, sin embargo, se caracteriza por edificios públicos no residenciales, templos y grandes plazas compartidas relativamente abiertas. Incluso, a pesar de la longevidad de la ciudad, la cantidad de monumentos que contaban con gobernantes era pequeña.

Si bien la defensa fue un factor clave en la fundación y ubicación de Monte Albán, no hay indicios de que los primeros ocupantes fueran obligados a mudarse a esta ubicación en la cima de una colina, donde sus perspectivas agrícolas eran un tanto arriesgadas, tenían que hacer esfuerzos interpersonales adicionales para sostener sus residencias y el asentamiento en general, y que estaba densamente poblado. Así mismo, la investigación sobre aspectos de su salud indica que los habitantes de Monte Albán estaban en general en mejores condiciones que los residentes de otras ciudades prehispánicas, y las instituciones establecidas en Monte Albán contribuyeron a su bienestar, atrayendo a personas de lejos a pesar de los desafíos descritos.

Monte Albán desde el aire: cientos de terrazas residenciales prehispánicas descienden por las laderas debajo de la Plaza Principal en la cima de la colina. Crédito: Linda Nicholas, Museo Field

Dado que la gente probablemente no se vio obligada a venir a Monte Albán, y no vinieron por las tierras de cultivo productivas, eso deja la pregunta: ¿por qué Monte Albán creció, entonces, tan rápido y se mantuvo grande e importante durante tanto tiempo?

"Creemos que tenemos un marco que se basa más en el factor cooperación", dice Nicholas. A partir del trabajo de otros académicos como Margaret Levi y Richard Blanton, Feinman plantea la hipótesis de que "es una especie de relación mutua entre personas que tienen poder y personas que no lo tienen. En este caso, los poderosos pueden haber coordinado la defensa, ayudado a organizar el mercado de intercambio y llevado a cabo actividades rituales que mejoraban la solidaridad de la comunidad. Por otro lado, la mayor parte de la población de la ciudad producía alimentos y otros bienes que sustentaban a todo el asentamiento y, a través de los impuestos, apoyaban la gobernabilidad. Fue un proceso colaborativo que se basó en el cumplimiento de las normas establecidas".

Vista del centro ceremonial de Monte Albán desde la Plataforma Sur. La mayor parte de los edificios que se pueden observar en la zona arqueológica datan de la Fase Xoo o Monte Albán IIIB-IV.

Feinman señala que la arquitectura de la ciudad podría incluir pistas sobre esta relación cooperativa entre las clases sociales que permitió que la gente fuera a vivir a Monte Albán. "Desde el mismo momento de su fundación, había ya una gran plaza principal donde la gente podía reunirse y expresar su voz, al menos en varias ocasiones. Es posible que se haya alentado a la gente a mudarse allí por cuestiones de defensa y oportunidad económica", dice. "Pero, por otro lado, para apuntalar y apoyar estas nuevas instituciones, los agricultores probablemente tuvieron que ceder parte de sus excedentes. De este modo, era una especie de toma y daca".

Si bien Feinman y Nicholas señalan que este estudio es solo un caso particular sobre una ciudad, tiene algunas lecciones que ofrecernos hoy en día. "Monte Albán fue una ciudad donde se escribió un nuevo contrato social desde su fundación. Era algo más equitativa y menos elitista que otros ejemplos anteriores", concluye Feinman. "Y con su gobierno comunal, y relativamente igualitario, perduró durante más de un milenio. Sin embargo, cuando colapsó, la población de la ciudad disminuyó drásticamente y muchas de sus instituciones se disolvieron, dando paso a un período de gobierno más autocrático".

Fuentes: phys.org | fieldmuseum.org | 8 de marzo de 2022

Investigadores del Instituto Internacional de Investigaciones Prehistóricas de Cantabria (IIIPC) y de la Universidad de Cambridge han determinado científicamente la autoría infantil de las manos sopladas hace 25.000 años, en la fase gravetiense, que aparecen impresas en las cuevas cántabras de El Castillo, La Garma y La Fuente del Salín, así como en las de Maltravieso, en Extremadura, y Fuente del Trucho, en Huesca.

El estudio del IIIPC, publicado en Journal of Archaeological Science, revela que entre el 20% y el 25% de las manos han sido realizadas por menores de entre 2 y 12 años.

Emplazamiento de la cuevas estudiadas en la península ibérica: Fuente del Salín, El Castillo, La Garma (Cantabria), Fuente del Trucho (Huesca), Maltravieso (Cáceres). Mapa elaborado con QGIS 3.16.3. Base del mapa con Bing Aerial.

En total, se han analizado más de 150 representaciones de manos sopladas que se han comparado con una muestra moderna de 600 manos para averiguar si hubo participación infantil en esta singular actividad artística. La investigación se ha completado con una experimentación arqueológica con el objetivo de poder comparar las siluetas de manos actuales con las manos arqueológicas sopladas.

Según explica Verónica Fernández-Navarro, que encabeza la investigación en el marco de su tesis doctoral, «mediante la morfometría tradicional y estadística multivariante hemos sido capaces de reconocer y caracterizar la forma y tamaño de las manos para asignar el grupo de edad correspondiente a cada una de las manos arqueológicas por comparación con las actuales».

Foto: Los investigadores Verónica Fernández-Navarro y Diego Gárate.

«Los resultados han sido sorprendentes, pues se han verificado algunas interpretaciones anteriores y se han ampliando considerablemente la atribución de las manos», subraya Fernández-Navarro. Es decir ir, se ha podido observar un alto porcentaje, entre el 20% y 25% aproximadamente, de participación de niños en esta práctica, con edades comprendidas entre los 2 y 12 años, concreta el director del proyecto Before Art en el que se enmarca este estudio, Diego Gárate.

«La actividad artística no era exclusiva de los individuos masculinos ni cerrada y vinculada a la subsistencia del grupo, como hasta ahora se pensaba. Parece que los niños y los adolescentes tuvieron también una participación activa y, por tanto, seguramente estuvo más abierta de lo que se pensaba, quizás como elemento cohesionador del grupo», indica la investigadora.

«Todas las cuevas sugieren este tipo de participación mixta, aunque el porcentaje varía entre unas cavidades y otras. La actividad gráfica prehistórica se presenta como un acto grupal, en donde niños y adultos tenían cabida, y no como propia de un espectro social concreto como tradicionalmente se pensaba», dice Garate.

Programa experimental y documentación. A) Proceso de fotogrametría. B) Plantilla de mano experimental. C) Modelo 3D de plantilla de mano experimental. D) Muestra moderna de manos escaneadas.

En relación a los resultados, en el caso de la cueva de Maltravieso (Cácerees) se extrae que entre un 2,5 a un 5% corresponden a pinturas de ninños de entre 2 y 36 meses, de un 5 a un 7%, a niños de entre 3 y 7 años y por último, entre un 10 y un 20%, a niños de entre 7 y 12 años.

Al hilo de la publicación de la investigación, Alfonso Callejo, hijo de Carlos Callejo, la persona que descubrió las pinturas en la cueva cacereña deja constancia de que su padre ya constató, cuando protagonizó el hallazgo en el año 1956, que las huellas no pertenecían solo a hombres adultos, sino también a mujeres y a niños, si bien el dato no sería reconocido como una novedad. No obstante, ahora es la primera vez que se lleva a cabo un estudio de esta envergadura, con más 700 muestras, prehistóricas y actuales, en todo el país.

El estudio se enmarca dentro del Proyecto Before Art: social investment in symbolic expressions during the Upper Palaeolithic (B-Art), financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, que se desarrolla en el IIIPC, instituto universitario de investigación de carácter mixto, cuya titularidad comparten el Gobierno de Cantabria, la UC y Santander Universidades.

El objetivo es tener un conocimiento más profundo, no solo del arte de estas sociedades, sino de los propios protagonistas, hombres y mujeres, que realizaron estas representaciones durante el Paleolítico, recuerda Gárate.

Estudio del sistema de medición y la medición actual de la muestra 1. Longitud de la mano; 2. Ancho de la mano; 3. Longitud del pulgar; 4. Ancho del pulgar; 5. Longitud del dedo índice; 6. Ancho del dedo índice; 7. Longitud del dedo medio; 8. Dedo medio; 9. Longitud del dedo anular; 10. Ancho del dedo anular; 11. Longitud del dedo meñique; 12. Dedo meñique.

Además, desde el proyecto Handpas. Hand from the past, financiado por el Programa Cultura de la UE, se ha facilitado la documentación tridimensional sobre las cuevas estudiadas.

Fuentes: eldiariomontanes.es | elperiodicodeextremadura.com| 9 de marzo de 2022

INICIATIVA: “BANDERA VIAJERA”

El primer ciclo de primaria del CEIP Nuestra Señora del Carmen (Torre de la Reina. Guillena), y con motivo del inminente Centenario del descubrimiento de la mítica tumba de Tutankamón en el Valle de los Reyes (1922-2022), hemos determinado llevar a cabo un enriquecedor y ambicioso proyecto sobre el Antiguo Egipto (segundo trimestre del curso escolar 2022).  No sólo cubriremos aspectos puramente curriculares (objetivos y competencias básicas) en todas las áreas de aprendizaje, sino vivenciar las huellas del tiempo, poniendo en valor entre nuestros jóvenes.  

Es interesante y enriquecedor el conocimiento del Tesoro Egipcio, el cual se encuentra repartido por todo el mundo (recogido en el Consejo de Europa 1996) como parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad, cuna de sabiduría e iluminación de civilizaciones. Esta propuesta responde a un modelo de enseñanza basada en el desarrollo de competencias clave, destrezas, conocimientos de una manera global, algo indispensables para que nuestros alcancen ese pleno progreso personal, social y profesional. Fomentar el conocimiento de la civilización faraónica desde los centros educativos y en edades tempranas, es la mejor receta para estimular la investigación y el conocimiento de las sociedades actuales y del pasado.

La iniciativa ¿En qué consiste?

Se trata de una propuesta consideramos pionera y al mismo tiempo delicada a nivel coordinativo y burocrático, hacer llegar una” bandera viajera” tanto física como digital (ésta última para abrir la participación y a museos del resto del mundo  y como estamos en la era virtual que mejor forma que hacerlo que con este formato), tanto a nivel nacional como internacional a los distintas pinacotecas más representativas de España y Europa, que contienen entre sus colecciones piezas significativas del Antiguo Egipto (Momia de Tutankamón-Piedra Rosetta-El Escribano Sentado- Senenmut..). Para ello, los niños/as han escrito una carta entre todos, donde se dirigen a los responsables de los museos (adjunta). Nos pareció una iniciativa fabulosa para motivar de un modo especial a los alumnos sobre la importancia de conocer la Historia Antigua, arte y el Patrimonio histórico cultural de la humanidad.

Podrás consultar el artículo completo en el siguiente enlace: https://issuu.com/historiayarqueologia/docs/tocando_la_historia

• Los profesionales de la Arqueología se reunieron el viernes 25 de febrero en Madrid para analizar el avance de la investigación en más de 20 de los yacimientos que están siendo estudiados en la actualidad a lo largo de toda la Comunidad. La puesta en común tuvo lugar bajo la Reunión Anual de Arqueología Madrileña celebrada en el Colegio de Arqueólogos de Madrid.

• La diversidad de la tipología de los yacimientos arqueológicos analizados (iglesias, castillos, bodegas, minas y canales de agua, instalaciones agropecuarias, molinos, establecimientos de prensado, fortines y fosas de la Guerra Civil y fincas de uso doméstico, que abarcan una datación que va desde la época romana hasta el siglo XVIII) ha puesto de relieve la variedad y riqueza que alberga el suelo y subsuelo de la Comunidad de Madrid. 

• Los municipios donde se encuentran dichos yacimientos se extienden por toda la geografía madrileña: Aranjuez, Alcalá de Henares, El Escorial, Torrelodones, Nuevo Batzán, Hoyo de Manzanares, Ciempozuelos, San Martín de la Vega, El Boalo, Manzanares El Real, Colmenar de Oreja; y también por los distritos de Vallecas, Carabanchel y Hortaleza.  

• Durante la Reunión se puso sobre la mesa, ahora que se cumplen 25 años de la primera Reunión de Arqueología Madrileña, el todavía desconocimiento por parte de la mayoría de la sociedad de la labor que desempeñan los profesionales de la arqueología. Asimismo, se propusieron mejoras para seguir trabajando en la difusión del papel de este colectivo fundamental en el cuidado del patrimonio que es de todos.

El viernes 25 de febrero el colectivo de arqueólogos que desarrolla su labor profesional en la Comunidad de Madrid se dio cita en la Reunión Anual de Arqueología Madrileña. A lo largo de la jornada, celebrada en el Colegio de Arqueólogos de Madrid, se presentaron los últimos estudios de las más de 20 campañas arqueológicas que han tenido lugar recientemente en diversos municipios de Madrid así como en varios distritos de la capital. El estudio de estas tiene como objetivo no solo la protección del patrimonio cultural en el antiguo entorno rural de Madrid sino también de la salvaguardia de los conjuntos arqueológicos situados en zonas urbanizadas.

La situación en la que normalmente se encuentran los arqueólogos los restos arqueológicos suele ser en mal estado, incluso expoliados si hablamos de yacimientos ya descubiertos. A ello se une que, la llamada por parte del promotor privado de la obra ante el hallazgo de posibles restos, responde más a una cuestión de celeridad para poder continuar los trabajos de construcción y no incurrir en más costes económicos, que al correcto estudio del hallazgo para su conservación para generaciones futuras. 

Entre los proyectos que se han presentado, se encuentra la revisión y ampliación del Mapa de Fosas de la Guerra Civil y el Franquismo. El contar con este Mapa supone un primer e importante paso para dar a conocer esta parte de nuestra historia, fomentar la memoria democrática, y reconocer y reparar a las víctimas y a sus familiares. Del mapa inicial de 54 fosas, la labor de los arqueólogos ha permitido aumentar el número a 322. La mayoría pertenecen a ejecutados por los republicanos durante la guerra, por lo que faltarían muchas de los asesinados por la represión de la dictadura franquista.

Con relación al yacimiento de Carabanchel, ha sido fundamental la participación ciudadana junto con el trabajo de los arqueólogos para la petición en abril de 2021 del conjunto arqueológico como Bien de Interés Cultural. Nos encontramos ante el yacimiento romano más grande de toda la comunidad descubierto hace más de 200 años, por lo que, urge por parte de las autoridades su máxima protección.

Por último y como cierre de la Reunión, se celebró la mesa redonda “La Reunión de Arqueología Madrileña de 1996, 25 años después”. A pesar de que han pasado 25 años, los profesionales de la arqueología siguen encontrándose en situaciones precarias de empleo, la mayoría de ellos son autónomos, y han visto su trabajo mermado considerablemente desde la pandemia. 

Reclaman como colectivo que la protección del patrimonio arqueológico no responda a fines políticos y como indica Carlos Caballero, presidente del Colegio de Arqueólogos de Madrid, “que nuestra labor sea comprendida más allá de considerarse un mal necesario responsable de la paralización de obras y sea valorada por el conjunto de la sociedad como los agentes que velan por la protección del patrimonio cultural que es de todos”. 

El Colegio de Arqueólogos de Madrid se unió en diciembre de 2020 junto con las secciones de Arqueología de los Colegios Profesionales de Cantabria, Cádiz, Almería, Granada y Jaén, Baleares, Valencia y Castellón, y Galicia, en la creación de la Plataforma Estatal de Profesionales de la Arqueología como voz en común para denunciar la destrucción del patrimonio cultural y reclamar la regulación del sector.