Un equipo arqueológico egipcio que excava en el yacimiento de Tell el-Farma, situado al norte de la península del Sinaí, en el marco del Proyecto de Excavación del Sinaí 2021-2022, ha desenterrado las ruinas de un antiguo templo griego, datado en el período faraónico tardío, dedicado al dios Zeus. La localización del santuario fue documentada ya en 1900 por el arqueólogo francés Jean Clédat, que halló en el lugar algunas inscripciones en griego, pero no llegó a excavar y desenterrar el templo.

El yacimiento de Tell el-Farma fue conocido en la antigüedad como Pelusio, una ciudad situada junto a una de las desembocaduras del Nilo y que fue clave en la ruta hacia Canaán. Según el historiador griego Heródoto, el faraón Psamético I (de la XXVI dinastía) en el siglo VII a.C., dio tierras en la zona a los mercenarios griegos que lucharon en su ejército. Años después, aquí tuvo lugar una decisiva batalla contra los persas en 525 a.C., cuando las tropas de Cambises II derrotaron a las del faraón egipcio Psamético III (de la XXVI dinastía). El enclave de Pelusio estuvo en activo también durante la época grecorromana y bizantina, y los arqueólogos han hallado evidencias de algunos restos que datan del período cristiano y los primeros tiempos del islam.

Restos del templo de Zeus en el Sinaí.

UN TEMPLO GRIEGO EN LA ANTIGUA PELUSIO

Las ruinas del templo dedicado al dios más importante del panteón griego, que aquí se adoraba bajo la advocación de Zeus-Kasios (en referencia al monte Casio, en Siria, donde se rendía culto a esta divinidad) se encuentran entre el fuerte de la antigua Pelusio y una iglesia que fue erigida siglos después en el lugar.

Los arqueólogos iniciaron sus trabajos de excavación desde la que parecía ser la puerta de entrada del santuario (que, según creen, fue destruida en el pasado por un potente seísmo), un lugar en el que yacían dos grandes columnas de granito. Así mismo, en la zona se localizaron también grandes bloques de este material que, al parecer, formaron parte de una escalera que permitía acceder a la plataforma del templo.

Hisham Hussein, director de los yacimientos arqueológicos del Sinaí, ha explicado que los investigadores tienen previsto examinar los bloques de piedra que se han desenterrado y hacer un estudio fotogramétrico de la estructura para ayudar a comprender mejor el diseño arquitectónico del templo. Asimismo, un análisis preliminar de las antiguas inscripciones en griego descubiertas en la zona sugieren que el emperador romano Adriano restauró el edificio en el siglo II d.C.

El Ministerio de Turismo y Antigüedades egipcio dijo en un comunicado que las ruinas del templo se encontraron en Tell el-Farma.

Dada la importancia del dios Zeus durante la antigüedad, también se han encontrado templos dedicados a esta deidad en otros países, como informa David Kindy para la sección Smart News de la revista Smithsonian. El año pasado, los investigadores descubrieron la puerta de entrada a otro de los templos del dios en la antigua ciudad griega de Magnesia del Meandro, en lo que ahora es Turquía.

Las ruinas del templo son las últimas de una serie de descubrimientos antiguos que Egipto ha promocionado en los últimos dos años con la esperanza de atraer más turistas. La industria del turismo se ha visto afectada por la agitación política tras el levantamiento popular de 2011 que derrocó al autócrata Hosni Mubarak. Además, el sector recibió nuevos golpes por la pandemia de coronavirus y, más recientemente, por la invasión rusa de Ucrania.

Fuentes: historianational geographic.com.es | dw.com | 5 de mayo de 2022

En concreto, se ha descubierto un yacimiento cerca del casco urbano de la ciudad en el que habría habido una cueva con pinturas paleolíticas y un enterramiento posterior fechado en la Edad del Cobre. Por lo tanto, han precisado, "se han encontrado los vestigios más antiguos de la presencia del ser humano en nuestro término municipal, localizándose un panel que conserva manifestaciones gráficas paleolíticas realizadas con pigmento rojo".

Dicho panel, han precisado, "se encuentra en el frente de un gran bloque dolomítico basculado, de tal manera que los espeleotemas y los signos dibujados, originalmente verticales o subverticales, aparecen ahora con disposición horizontal".

Este tipo de motivos gráficos no figurativos, donde se emplearon pigmentos rojos obtenidos del óxido de hierro y consistentes en manchas, trazos lineales, barras y puntuaciones realizadas con los dedos o sopladas (pulverizadas o escupidas) sobre paredes de cavidades naturales, estalactitas, estalagmitas, pliegues o aristas, se han detectado en las cuevas de Nerja y varias de su entorno inmediato, Ardales, Higuerón y Victoria (Rincón de la Victoria), Calamorro (Benalmádena), Pecho Redondo (Marbella) y la Pileta (Benaoján).

Las dataciones absolutas de algunos de estos vestigios que, en la provincia de Málaga se han realizado en Ardales y Nerja, "están otorgando fechas muy antiguas, de entre 60.000 y 24.000 años, lo que los sitúa en las fases previas al conocido arte figurativo del Paleolítico europeo. Conformarían un ciclo que se viene denominando 'horizonte anicónico' y que tiene una amplia extensión geográfica".

El yacimiento, situado cerca del casco urbano de Antequera posee un valor patrimonial incalculable y remontaría la expresión cultural de los primeros habitantes de estas tierras decenas de miles de años. Concretamente, las primeras investigaciones permiten situar estas pinturas en torno a hace 60.000 y 30.000 años.

En este sentido, las concreciones de calcita que cubren los pigmentos (la pátina calcárea), combinando analíticas de Uranio-Torio y Radiocarbono.

Con este descubrimiento, Antequera se incorpora al ya amplio número de cavidades decoradas que se encuentran en el epicentro de una activa dinámica del proceso de investigación que está sacudiendo los cimientos de paradigmas que permanecían inmóviles desde hace más de un siglo. Junto con cavidades extremeñas, portuguesas y de la Cornisa Cantábrica, Málaga se ha convertido en un verdadero "laboratorio" para la datación e interpretación del Arte Paleolítico.

Así lo ha señalado el arqueólogo municipal y coordinador de todas las actuaciones que se están desarrollando, Manuel Romero, y los especialistas Luis-Efrén Fernández y Pedro Cantalejo, conservadores e investigadores responsables de la Cueva de Nerja y la Cueva de Ardales.

Antequera milenaria

El alcalde de Antequera ha calificado el descubrimiento como "un hecho singular, histórico e inédito", trasladando el hecho de que "a partir de ahora retrocede en su historia hasta unas decenas de miles de años hacia atrás pasando del Neolítico al Paleolítico gracias a este hallazgo".

"Se reafirman y se consolidan todas las teorías existentes como que la provincia de Málaga es un lugar único en lo que significaba el Paleolítico dentro de la Europa Continental. Además, Antequera vuelve a ser, hoy más que nunca, ciudad milenaria, paleolíticamente milenaria", ha asegurado el alcalde. Por su parte, Ana Cebrián ha confirmado que "el yacimiento ya es Bien de Interés Cultural, trabajándose ya en un proceso de investigación más amplio y profundo".

Fuentes: elespanol.com | elsoldeantequera.com | diariosur.es | 12 de mayo de 2022

Denominamos Edad del Hierro a los siglos que abarcan el primer milenio a.e.c. hasta la conquista de Roma. Simplemente el nombre del periodo histórico ya evoca espadas, puñales, escudos con motivos celtas, ganchos para asar carne y calderos de bronce. Una época plagada de guerras, banquetes e incursiones violentas, protagonizadas por hombres jóvenes guerreros.

Pero, ¿qué sabemos del resto de la población? ¿Qué sabemos de los niños y niñas, los mayores o los hombres no guerreros? ¿Existen datos con los que podamos conocer cuál era el papel de la otra parte de la población, especialmente de las mujeres?

El área de la Meseta Norte (aproximadamente Castilla y León) cuenta con una larga tradición investigadora. Sin embargo, las mujeres son casi invisibles en las investigaciones de la Edad de Hierro. Esto es consecuencia del interés de la investigación más que una realidad histórica.

En este artículo vamos a ver una serie de fragmentos textuales y evidencias arqueológicas que nos ayuden a entender una Edad del Hierro en la que haya mujeres, así como el imprescindible lugar que ocuparon en las sociedades del primer milenio a.e.c.

Bronce de Botorrita II, descubierto en Botorrita, Zaragoza. ecelan / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Mujeres en los textos clásicos

La introducción de la escritura en la región es una de las innovaciones fruto de la interacción con Roma durante el siglo II a.e.c. Los habitantes de la Meseta adaptaron la escritura ibérica a las particularidades de su lengua local, creando el “celtibérico”.

La escritura celtibérica se conserva en palabras grabadas o pintadas en vasijas cerámicas, útiles textiles, monedas o tablas de bronce como las de Botorrita. Su traducción continúa planteando retos a los especialistas, ya que solo se han traducido algunas palabras y fragmentos.

Las comunidades de la Edad del Hierro nunca produjeron documentos escritos que nos permitan conocer de primera mano sus tradiciones y forma de pensar. Sin embargo, los autores griegos y romanos han dejado numerosos testimonios sobre ellos.

La mayoría de los escritos se centran en la guerra colonial romana, pero existen algunas referencias a las mujeres, relacionadas con su aspecto, actividades y prácticas colectivas. Se las menciona como guardianas de la memoria, responsables de transferir la sabiduría y la historia de la comunidad a través de las generaciones. También hacen referencia a costumbres matrimoniales donde las mujeres podían elegir a sus maridos entre los considerados más valientes.

Nos dicen que ellas gestionaban las casas y cultivaban las tierras. Además, actuaron como instigadoras a favor de continuar la guerra contra Roma, luchando junto a los hombres cuando el enfrentamiento llegaba a las puertas de sus casas.

Telas y piel de oveja en el interior de vivienda recreada en el Castro de Vigo. elisardojm2 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Mujeres en la evidencia arqueológica

Las casas, o unidades domésticas, fueron clave en la organización económica, social y política de estas comunidades. Mediante los materiales arqueológicos, sabemos que ellas eran las encargadas de los cuidados, los mantenimientos, la economía doméstica y algunas actividades productoras.

Por ejemplo, la producción textil era crucial. No solo para cubrir las necesidades de los miembros de la casa, sino también para crear un excedente con el que intercambiar. Las evidencias sugieren que, en la mayoría de sociedades, el hilado y el tejido eran principalmente llevados a cabo por mujeres.

Entre las gentes de la meseta Norte son famosos los saga, capas o mantas de lana usadas como moneda en los intercambios comerciales y políticos, como las negociaciones de paz firmadas con Roma. Por ejemplo, ciudades como Numancia o Tiermes tuvieron que entregar 9.000 saga cada una en el año 141 a.e.c. para conseguir una tregua con Roma.

Las mujeres también eran las encargadas de la elaboración de comida y bebidas alcohólicas como la caelia, una cerveza de trigo. En la Edad del Hierro, uno no se tomaba una cerveza en solitario para relajarse o por ocio, sino que el consumo de alcohol era colectivo y uno de los principales escenarios para llevar a cabo las negociaciones entre los poderosos. De modo que, en la mesa y regadas por alcohol, se creaban, mantenían o fortalecían relaciones políticas y sociales que contribuían al prestigio de la casa.

Sin embargo, la mejor evidencia de la relevancia del papel de las mujeres se encuentra en los cementerios. En este periodo, los cadáveres se cremaban en piras funerarias. Posteriormente, los restos se depositaban en una tumba junto a un ajuar compuesto por cerámicas, armas, ornamentos, etc.

Las armas son objetos que generalmente se han asociado a jóvenes guerreros. No obstante, a partir de la década de 1980, cuando se comenzaron a estudiar los restos óseos de las tumbas para determinar el sexo y la edad de los individuos, surgieron sorpresas. En muchos casos, las armas no solo acompañaban a los hombres jóvenes, sino también a niños y niñas y a mujeres de avanzada edad (¡para la....

Eso se debe a que los rituales funerarios eran espacios en los que se exhibía el poderío de la familia. Por ello, las armas no solo acompañaban a aquellos que las empuñaban, sino que eran también un objeto de prestigio para el resto de los integrantes, algo parecido a lo que hoy pueden ser un Rolex o un Ferrari. Su presencia nos dice que allí se enterraba una persona importante, más allá de su género o su edad.

Conjuntos funerarios de mujeres y niños con armas en Carratiermes (redibujado con modificaciones según Argente et al., 2001: tumbas 54, 201, 519, 621). Proporcionado por la autora.

Una Edad del Hierro con mujeres

Podemos ver cómo en los estudios del pasado las jerarquías sociales se han equiparado a valores masculinos, sin tener en cuenta los mecanismos operados por las mujeres u otros posibles géneros. De ese modo, las actividades de mantenimiento (comida, cuidados, etc.) y las actividades productivas conducidas por mujeres se relegaron a un segundo plano.

Estas referencias demuestran que, aunque centradas en sostener los vínculos familiares y cuidar el hogar, el papel social de las mujeres no se limitaba a ello. Ellas eran fundamentales en la configuración social de las comunidades como gestoras de las casas, garantes de la memoria, transmisoras de conocimiento y reproductoras de la sociedad y sus valores.

Fuente: theconversation.com | 12 de mayo de 202

Por la investigadora postdoctoral María Zambrano en Prehistoria de la Universidad de Salamanca, Raquel Liceras Garrido

Dos impactantes nuevas estatuas monumentales han emergido en el Monte Prama, en la isla de Cerdeña, donde ya habían visto la luz un conjunto de esculturas monumentales de la civilización nurágica, valiosas por su excepcional conservación.

Ahora llegan otros dos nuevos mensajes del pasado: los poderosos torsos de dos boxeadores, el gran escudo flexible que cubre el vientre y envuelve el brazo; luego una cabeza, piernas y otras partes de los cuerpos, fragmentos de un modelo de la cultura nurágica.

A pocos días de reanudarse la última campaña de excavaciones, en la necrópolis nurágica de Monte Prama, en Cabras, provincia de Oristán, en la isla de Cerdeña, han aparecido los restos de dos nuevas estatuas monumentales, dos gigantes que se suman al ejército de piedra de guerreros, arqueros y boxeadores de hace 3.000 años que hizo famoso en todo el mundo el sitio arqueológico de Cerdeña, todavía, en parte, envuelto en el misterio.

Foto: La sala de los Gigantes de Mont 'e Prama en el museo cívico de Cabras "Giovanni Marongiu" (foto museo cabras)

"Un resultado verdaderamente importante que da esperanza de más sorpresas en las próximas semanas", anticipa la superintendente, Monica Stochino (izquierda) a ANSA. Entusiasmado, también el ministro de Cultura de Italia, Dario Franceschini, recuerda que el descubrimiento ocurre poco menos de un año después del nacimiento de la Fundación que involucra al MiC (el Ministerio de Cultura italiano), al Municipio de Cabras y a la Región de Cerdeña. "Un descubrimiento excepcional al que seguirán otros", comenta Franceschini.

Iniciada el 4 de abril, la investigación de campo confirmó la continuación hacia el sur de la necrópolis y del imponente camino funerario que discurre junto a las tumbas. "Para nosotros es la prueba de que estamos en el camino correcto", subraya el arqueólogo Alessandro Usai (derecha), director científico de la excavación desde 2014. "Fuimos a excavar en un tramo que aún no había sido tocado", indicó.

Distintos en sus características a los boxeadores encontrados en la última mitad de los años 70, tras el descubrimiento accidental de este increíble lugar, los dos nuevos gigantes, explica Usai, son del tipo "lobo-caballo" como los dos últimos desenterrados en 2014, no lejos de las excavaciones actuales, que se caracterizaron precisamente por el escudo curvo muy particular.

"Una figura rara que tiene un modelo de referencia en la estatua de bronce nurágica conservada en Roma en el museo etrusco de Villa Giulia", especifica el arqueólogo, citando la pequeña obra maestra procedente de una tumba en la necrópolis de Cavalupo, en la región de Lazio de Vulci.

Estatuilla de bronce de Cavalupo que da nombre a los "boxeadores" de la necrópolis de Monte Prama, encontrada en una tumba de cremación en la necrópolis "Villanovan" de Cavalupo, en Vulci, Lazio (Ministerio de Cultura de Italia).

Excavación en la necrópolis de Monte Prama: la pierna (izquierda) y la cabeza (derecha) de un Gigante, descansando en el suelo (Ministerio de Cultura de Italia)

El minucioso examen, limpieza y remoción de los dos grandes torsos -que llevará tiempo debido a la particular delicadeza y fragilidad de la piedra caliza en la que fueron tallados- proporcionará sin duda nuevos elementos de estudio.

Pero, mientras tanto, ya se están haciendo planes para ampliar el área de la excavación en curso, llevándola de 10 a 20 metros cuadrados. Financiada por la Superintendencia de Arqueología, Bellas Artes y Paisaje de la ciudad metropolitana de Cagliari y las provincias de Oristano y Cerdeña Sur con 85.000 euros brutos, la nueva intervención, señala Stochino, anticipa otra más sustancial, por 600.000 euros, en la que también participa la Secretaría Regional del Ministerio de Cultura de Italia y que se sumará al gran proyecto por 2.800.000 euros, y con el que se pretende restaurar todo lo encontrado entre 2014 y 2016 a fin de exhibir las nuevas estatuas junto a las demás de su tipo en el Museo de Cabras.

Un trabajo en equipo que involucra a diferentes profesionales y universidades, junto a la Superintendencia entre los que se encuentran, antropólogos, restauradores, arquitectos, además de arqueólogos.

Restos de los gigantes hallados en Monte Prama (Ministerio de Cultura de Italia)

Limpieza de un rostro de los Gigantes descubierto en la necrópolis de Mont'e Prama en Cabras (Ministerio de Cultura de Italia).

"Todos juntos colaboran para encontrar respuestas a los problemas históricos que plantea este especial cementerio de hace 3.000 años, construido a lo largo de una ruta funeraria y reservado casi exclusivamente para hombres jóvenes", cuenta con entusiasmo Usai, el cual explica que "en las más de 170 tumbas investigadas hay un falta total de ancianos y niños, mientras que hay muy pocas mujeres".

Ciertamente, sobre los siglos de vida de este yacimiento, nacido en torno al siglo XII a.C., y sobre el yacimiento de los Gigantes, que los historiadores sitúan entre los siglos IX y VIII d.C., aún queda mucho misterio, así como sobre su final.

¿Quiénes eran realmente estos gigantes de piedra de 2,5 metros de altura? ¿Eran guardianes ancestrales de un espacio sagrado, representación de las funciones sociales de los muertos enterrados, héroes, ancestros, símbolos de identidad de una comunidad? Y entonces, ¿por qué cayeron reducidos a escombros sobre las tumbas que debían velar? ¿Su fin fue consecuencia de una lucha interna entre las comunidades locales o fue culpa de los cartagineses?

Usai explica que se inclina hacia otra hipótesis, la de una "destrucción natural": "mi opinión es que los Gigantes cayeron gradualmente por sí mismos, sobre todo por la forma en que fueron hechos, estaban desequilibrados hacia adelante", señala.

La estatua mejor conservada del "boxeador tipo 'Cavalupo' o Caballo-lobo", encontrada en 2014 (foto drm-sardinia).

El paso del tiempo, los levantamientos de la tierra, las numerosas cosechas que se han producido en esta extensión de tierra, la cual siempre ha sido muy buena para cultivar trigo, habrían hecho el resto, reduciendo las estatuas, las edificaciones nuragas y betilos, en muchos fragmentos que se fueron luego mezclado.

"Ciertamente, necesitamos ir más allá de los lugares comunes, aquí buscamos respuestas basadas en datos", advierte Usai. Y quién sabe si la nueva temporada de investigaciones no traerá realmente noticias decisivas.

Las nuevas excavaciones han revelado un edificio funerario que formaba parte de la gran necrópolis de la antigua Vía Latina, una de las principales calzadas romanas, y en el que se observan urnas cinerarias empotradas en las paredes y fechadas en el siglo II d.C., según ha informado la Superintendencia especial de arqueología de Roma.

Dos metros por debajo del nivel actual de la calle Luigi Tosti, ha aparecido un altar funerario de mármol blanco perfectamente conservado, en el que se encuentra un epígrafe dedicado a una niña: "Valeria P F Laeta vixit annis XIII m VII". Los expertos han traducido la inscripción como "Valeria Laeta hija de Publio vivió 13 años y 7 meses".

Foto: Fragmento de un sarcófago de mármol blanco con representación de una escena de caza.

Además, se han descubierto algunos fragmentos de un sarcófago de mármol blanco. Según el comunicado oficial, una de las piezas contiene un bajorrelieve bien conservado que representa una escena de caza: una leona y un cazador a caballo.

Según los expertos, el pequeño columbario, de 4 por 3 metros, fue construido en toba, una piedra caliza muy porosa y ligera, y estaba compuesto por muros de 80 centímetros de altura recubiertos de un revestimiento de ladrillo de excelente factura. Las paredes estaban cubiertas de yeso pintado de color amarillo y rojo, emulando las losas de mármol.

Foto: Restos del pequeño columbario.

El edificio se encontró derrumbado y muy dañado, por lo que no se puede descartar que fuera derribado mecánicamente durante la urbanización del distrito en la década de 1930. La Vía Latina, una de las principales calzadas romanas, está considerada una de las más antiguas y comunicaba la capital con el sur en un recorrido de unos 200 kilómetros.

Fuente: 20minutos.es | 3 de mayo de 2022