El Ministerio de Cultura y Deporte de España, el Museo Arqueológico Nacional (MAN), Acción Cultural Española (AC/E) y Fondation Nationale des Musées du Royaume du Maroc (FNM), organizan la exposición ‘En torno a las Columnas de Hércules. Las relaciones milenarias entre Marruecos y España’.

Esta muestra, coordinada bajo el alto patronazgo de S.M. Mohammed VI, Rey de Marruecos y S.M. Felipe VI, Rey de España, cuenta también con la colaboración de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y Amigos del Museo Arqueológico Nacional (AMAN).

‘En torno a las Columnas de Hércules. Las relaciones milenarias entre Marruecos y España’ expone como tema principal los lazos de vecindad que han unido a Marruecos y España a lo largo de la historia. La exposición se centra en el intercambio cultural, que “ha sido siempre fecundo y marca, incluso más que la política”, de acuerdo con el Museo Arqueológico Nacional (MAN).

Efebo escanciador. Volubilis. Siglo I d.C. Museo Arqueológico de Rabat-© Fondation Nationale des Musées

La muestra plantea “reflejar esa evolución temporal de estas relaciones, de naturaleza cambiante con el tiempo, a lo largo de cuatro grandes períodos (desde la Prehistoria a la Edad Moderna), concluyendo en la etapa actual de colaboración científica entre Marruecos y España en el campo de la Arqueología”, detalla el museo.

La exposición también aborda “la naturaleza de los contactos entre ambas márgenes del Estrecho de Gibraltar, conocido desde la antigüedad como las Columnas de Hércules, el final del mundo conocido”. El panorama geográfico ha moldeado también la personalidad de "dos pueblos cuyas relaciones no han dejado nunca de fluir, independientemente de las situaciones en las que se han desarrollado”.

Tal como asegura el MAN, “esta exposición constituye una ocasión única para profundizar en esas relaciones a lo largo de milenios de intercambios culturales, establecidos primero sin estructuras políticas de carácter estatal, y después bajo la influencia de poderes externos, como las colonizaciones fenicia y púnica, e incluso bajo la égida imperial de la Roma clásica y la posterior expansión del Islam”.

Asimismo, “es una oportunidad sin parangón para contemplar en España las obras capitales del patrimonio arqueológico de Marruecos, que muy pocas veces han salido de su territorio y nunca antes lo habían hecho con destino a nuestro país. Piezas únicas en algunos casos y en su mayoría de especial relevancia constituyen el grueso de una exposición que nos permitirá conocernos mejor reflejados en la visión especular de un devenir paralelo y a veces común a lo largo del tiempo”.

Las 335 piezas que conforman la exposición han sido prestadas por diferentes instituciones marroquíes pertenecientes a la Fondation Nationale des Musées (FNM) del Reino de Marruecos en concreto de los Museos de Rabat, Fez y Tetuán, y la otra mitad al Museo Arqueológico Nacional, así como una pieza estelar procedente de las colecciones del Museo del Prado.

Mehdi Qotbi, presidente de la FNM, celebra esta exposición ya que “es absolutamente necesario destacar la historia compartida y el destino común entre los dos Reinos vecinos de Marruecos y España”, asegura a la agencia de noticias marroquí MAP. "La exposición será la culminación de varios años de trabajo con nuestros homólogos españoles para recordar que la cultura es un puente eterno entre las dos naciones que comparten un destino común y una historia milenaria”, agrega.

Qotbi revela a MAP que Marruecos prestará obras y piezas que nunca se han visto en ningún otro lugar, ni siquiera durante la gran exposición en el Louvre. "Estas piezas excepcionales recorren nuestro patrimonio histórico común y expresan el reconocimiento mutuo de los lazos de vecindad entre Marruecos y España”, afirma.

Igualmente, el presidente de la FNM ha anunciado “la presencia de altas personalidades españolas, entre las que se encuentran miembros del Gobierno y personalidades del arte y la cultura”, lo que representa “el lugar que ocupa Marruecos entre los españoles y la profunda amistad entre los dos Reinos”.

La muestra estará disponible desde el próximo 25 de mayo hasta el 16 de octubre de 2022 en el Museo Arqueológico Nacional.

Fuente: atalayar.com | 22 de mayo de 2022

Un saqueo fallido ha llevado a un equipo de arqueólogos a un complejo subterráneo de la Edad de Hierro con representaciones de un atípico arte rupestre situado bajo una casa en Başbük (Turquía). El hallazgo, del que se informa en la revista Antiquity, "representa un raro panel procesional [...] inciso en la pared de roca en el que aparecen ocho dioses y diosas de la Edad de Hierro". Según describen los investigadores, el sitio pudo haber sido utilizado para un culto a la fertilidad durante el primer milenio antes de Cristo.

El estilo artístico del Imperio neoasirio habría sido adaptado por grupos locales

Aunque el panel fue descubierto en Turquía, y la obra de arte incluye inscripciones en el idioma local, el arameo, el estilo de las deidades es claramente asirio, una cultura que se originó cientos de kilómetros más al este, en Mesopotamia, y posteriormente se expandió a Anatolia entre el 900 y el 600 a.C.

Esto indica la fuerza con la que la cultura del Imperio neoasirio se extendió a los pueblos que conquistó en esta región. El descubrimiento –que aún no ha sido investigado en su totalidad debido a la inestabilidad de la estructura– es el primer ejemplo conocido de un relieve en roca del periodo neoasirio con inscripciones en arameo.

Dibujos interpretativos de la escena de la procesión divina en Başbük (arriba) con fotografías de las figuras (abajo) (fotografías de Y. Koyuncu y M. Önal; dibujos interpretativos de M. Önal, basados ​​en escaneo láser de Cevher Mimarlık).

Así, aunque las deidades en procesión parecen haber sido dibujadas a propósito según las tradiciones locales, incluyen dioses de regiones de todo el Imperio neoasirio, incluida la primera representación regional conocida de Atargatis, la diosa principal de Siria.

"Cuando el Imperio Asirio ejercía el poder político en el sureste de Anatolia, los gobernadores asirios expresaban su poder a través del arte en estilo cortesano asirio", explicó el doctor Selim Ferruh Adalı, filólogo de la Universidad de Ciencias Sociales de Ankara y coautor del trabajo.

"La inclusión de temas religiosos siro-anatolios ilustra una adaptación de elementos neoasirios en formas que no se esperaban de hallazgos anteriores", dijo. "Reflejan una fase anterior de la presencia asiria en la región en la que se acentuaban los elementos locales", agregó.

Policía frustrara los intentos de saqueo del lugar

Las autoridades supieron del antiguo complejo subterráneo en 2017, después de que unos saqueadores lo descubrieran bajo una casa en un pueblo turco y decidieran apropiarse de sus tesoros. Sin embargo, la policía frustró a los saqueadores, y los funcionarios encargados de la investigación no tardaron en encontrar una abertura artificial que los saqueadores habían cortado en el suelo de la casa de dos pisos.

Ahora, cinco años después de que la policía frustrara los intentos de saqueo del lugar, los arqueólogos han podido revelar los primeros indicios de los tesoros que alberga la casa en el pueblo de Başbük, en el sur de Turquía.

La cámara de entrada, tallada en el lecho de roca caliza bajo la planta baja de la casa, conduce a una galería superior a través de una larga escalera. Una vez retirados los sedimentos, quedó al descubierto el panel de la pared que contiene las representaciones artísticas.

Deidades representadas

El panel de roca representa a miembros del panteón arameo, con sus contornos incisos y pintados en negro. Todas las figuras están orientadas hacia la derecha y miden alrededor de 60 centímetros, excepto la deidad que encabeza la procesión, el dios de la tormenta, la lluvia y el trueno, Hadad, cuya cabeza mide más de 60 centímetros.

Según el estudio, cuatro de las ocho deidades representadas en el panel no pudieron ser identificadas. Las inscripciones en arameo etiquetan a tres de los dioses: además de Hadad, la primera representación regional de su consorte Atargatis, diosa de la fertilidad y la protección; el dios de la luna, Sîn; y el dios del sol Šamaš.

Plano de planta vertical de 2018 del complejo subterráneo de Başbük (plano de Cevher Mimarlık, basado en escaneo láser; fotografía de C. Uludağ); b) vista de Başbük desde el oeste; c) casa de dos pisos sobre el área excavada en Başbük (fotografías B–C de M. Önal).

Culto regional a la fertilidad

"Las deidades del panel mural sugieren que fue el lugar de un culto regional a la fertilidad de deidades siro-anatolianas y arameas con rituales supervisados por las primeras autoridades neoasirias", dijo Adalı a Live Science.

Una de estas autoridades pudo haber sido "Mukīn-abūa", cuyo nombre, además del de los otros dioses, parece estar inscrito en el panel. Según aclaran los investigadores, Mukīn-abūa, un funcionario durante el reinado de Adad-nirari III, rey de Asiria desde el 811 a.C. hasta el 783 a.C., podría haber recibido el control de la región después de que cayera en manos del Imperio neoasirio. En un esfuerzo por ganarse a la población local, los investigadores especulan que pudo haber encargado el panel como una forma de integrar las dos culturas.

El texto arameo a la derecha del tocado del dios de la tormenta (basado en la Figura 3 y preparado por SF Adalı).

No obstante, según los expertos, los esfuerzos de integración pueden no haber sido del todo exitosos, ya que las obras de arte y el complejo subterráneo quedaron inconclusos. El hecho de que el sitio fuera abandonado antes de que pudiera ser terminado parece sugerir que algo afectó a las actividades de los constructores, como una revuelta, disturbios regionales, una transición de poder o simplemente un calendario de trabajo interrumpido, según informa ARTnews.

Dado que quedaba espacio para completar los cuerpos de las figuras, los investigadores creen que estas inscripciones podrían ser esbozos que más tarde se convertirían en paneles de relieve totalmente tallados y pintados.

Texto breve en arameo para 'Attar'ata.

Del mismo modo, según Adalı, "es probable que el panel fuera realizado por artistas locales al servicio de las autoridades asirias que adaptaron el arte neoasirio en un contexto provincial".

El equipo espera ahora que futuras investigaciones revelen más sobre la historia que hay detrás del hallazgo a medio terminar. "El panel procesional, que habría recibido a los visitantes en la galería superior, aún no ha revelado todos sus secretos", escriben.

Fuente: dw.com | 13 de mayo de 2022

La cueva de Tito Bustillo (Ribadesella, Asturias) es una de las cavidades con evidencias de ocupaciones prehistóricas más importantes de Europa. Sus pinturas rupestres están incluidas en la Lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad por el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El Área de Estancia de Tito Bustillo fue excavada en 1970 por M. A. García Guinea y, posteriormente, por J. A. Moure, durante varias campañas (1972, 1974-1977, 1979, 1981-1983 y 1986). En estas investigaciones se documentaron diferentes ocupaciones adscritas a las fases superior y media del periodo cronocultural denominado Magdaleniense, entre 14.000 y 16.000 años antes del presente.

Dada la importancia de este yacimiento, un equipo dirigido por Esteban Álvarez Fernández (izquierda), de la Universidad de Salamanca-Grupo de Investigación Reconocido PREHUSAL), Marián Cueto (Universidad Autónoma de Barcelona) y Jesús Tapia (Sociedad de Ciencias Aranzadi) comenzó en 2020 un proyecto de investigación centrado en esta zona de la cavidad. Teniendoo como referencia las anteriores intervenciones, se han retomado los trabajos en esta zona de la cueva. Se trata de la antigua entrada, que fue taponada en época antigua por un desprendimiento.

Las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo durante los meses de abril y mayo de 2022 han permitido ampliar el conocimiento sobre las ocupaciones humanas en Tito Bustillo: se ha descubierto un nuevo nivel arqueológico más antiguo, adscrito provisionalmente al periodo denominado Magdaleniense inferior, datado 18.000 años antes del presente.

Se han documentado una gran cantidad de restos faunísticos de origen terrestre (restos de ciervo, fundamentalmente, con evidencias de marcas de corte que nos indican que fueron manipulados por los grupos humanos que habitaron la cueva) y marino (lapas y bígaros de gran tamaño), así como un destacado conjunto de artefactos elaborados en piedra (raspadores y buriles elaborados en sílex), en asta de cérvido (armas de caza) y objetos de adorno en concha y diente.

Panel de pinturas en la cueva de Tito Bustillo.

Magdaleniense inferior

Además de la importancia que tiene para la investigación y para la sociedad que se haya reactivado la actividad arqueológica en la cueva de Tito Bustillo, este proyecto viene a completar la investigación científica que en la última década se ha desarrollado en la desembocadura del río Sella, donde el equipo de trabajo ha participado en las investigaciones llevadas a cabo en las cuevas de El Cierro, Cova Rosa, La Lloseta, Les Pedroses y El Covarón de Ardines.

Todos estos yacimientos se encuentran muy cerca de Tito Bustillo y poseen importantes ocupaciones adscritas al Magdaleniense inferior. Este nuevo impulso a los trabajos de investigación arqueológica en esta zona está contribuyendo de manera fundamental al avance del conocimiento de cómo vivían los grupos humanos que habitaron la región en el pasado.

Fuente: dicyt.com | 18 de mayo de 2022

El Museo Arqueológico de Asturias presentó hoy dos cascos de bronce de la Edad del Hierro, cuya datación se sitúa en el siglo VII a.C., hace más de 2.500 años, los cuales fueron hallados en una cueva del Picu Las Torres, en las inmediaciones de la localidad riosellana de Cueves. Junto con las dos piezas se han recuperado también restos óseos y cerámicos.

Los dos casquetes presentan muchas semejanzas formales, pero los primeros estudios concluyen que fueron fabricados por diferentes artesanos en un periodo que podría situarse entre finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro, el momento histórico en que aparecen los primeros castros en Asturias. Ambas piezas están elaboradas sobre una placa de bronce con doble encaje simétrico para anclar penachos o cornamenta; lucen apliques fundidos en bronce plomado y fijados mediante remaches, y están decorados con bandas repujadas.

La consejera de Cultura, Política Llingüística y Turismo, Berta Piñán, ha presentado hoy este hallazgo, acompañada por el director general de Cultura y Patrimonio, Pablo León, y el equipo técnico del Museo Arqueológico de Asturias que se ha encargado del estudio, análisis y tratamiento curativo de las piezas desde el momento en que se descubrieron en diciembre de 2020 gracias al aviso de un particular.

“Hoy es un día muy importante y feliz para Asturias porque recuperamos un testimonio de valor incalculable para conocer mejor quiénes fuimos y cómo vivimos. El extraordinario trabajo del equipo de nuestro Museo Arqueológico nos ha permitido sumar a su colección dos piezas que representan un testimonio único de la Edad del Hierro en la península ibérica y en Europa”, ha destacado Berta Piñán.

La Consejería promovió de manera inmediata al hallazgo las preceptivas actuaciones técnicas para caracterizar arqueológicamente el yacimiento, determinar las medidas de protección adecuadas e iniciar el estudio exhaustivo de las piezas tal y como fueron recuperadas, así como su posterior limpieza y restauración atendiendo a criterios de mínima intervención y máximo respeto al original.

Corto documental

Las piezas quedarán expuestas temporalmente en sala del Museo Arqueológico dedicada a los albores de la cultura castreña o primera Edad del Hierro. Además de los correspondientes paneles explicativos, se proyectará un corto documental en el que se relata el proceso que se ha seguido en el tratamiento de las piezas desde su descubrimiento. El reportaje ilustra de manera didáctica como ha de atenderse un hallazgo arqueológico hasta su conversión en documento histórico.

La intervención arqueológica realizada en el yacimiento del Picu Las Torres apunta a que se trata de un depósito ritual en el interior de una gruta cuyo uso ceremonial se remonta a tiempos prehistóricos, pero que en principio parece no estar relacionado con prácticas funerarias.

El exhaustivo proceso de estudio coordinado por personal del Museo Arqueológico de Asturias ha contado con la colaboración de varias instituciones científicas del país. Antes de proceder a la limpieza y consolidación de los dos cascos en los talleres de restauración del Museo Arqueológico de Asturias las piezas fueron sometidas a diferentes estudios técnicos en el Laboratorio de Microscopia Electrónica y Microanálisis del Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Las diferentes pruebas han permitido caracterizar de manera metalográfica las piezas gracias al uso de los equipos técnicos del CSIC y el Museo Arqueológico Nacional.

El estudio del lote de materiales cerámicos, realizado con la colaboración del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, permitirá determinar la procedencia de las arcillas con que se fabricaron los vasos, sus técnicas de manufactura y es posible que incluso el contenido que en su día albergaron. Asimismo, la Facultad de Biología de la Universidad de Oviedo está colaborando en los primeros análisis de los restos óseos recuperados.

El Museo Arqueológico de Asturias coordinará el estudio histórico de las piezas que deberá interpretar el significado del hallazgo en el contexto de la Edad del Hierro regional y el hábitat fortificado del oriente asturiano. Así, los expertos examinarán los cascos utilizados en otras regiones de Europa para rastrear posibles afinidades formales y simbólicas desde Oriente Medio hasta las regiones atlánticas.

Fuente: elfielato.es | 19 de mayo de 2022

El 'Cráneo número 5' fue encontrado en la Sima de los Huesos en julio de 1992, durante una de las tradicionales campañas veraniegas de excavaciones en el yacimiento burgalés de Atapuerca. El hallazgo se producía días antes de que Miguel Indurain ganara su segundo Tour de Francia, así que en su honor se puso a la joya paleontológica el nombre de 'Miguelón'. Desde entonces, este conocido cráneo se convirtió en la estrella del proyecto de excavaciones y más tarde, cuando en 2010 abrió en Burgos el Museo de la Evolución Humana (MEH), en uno de los principales atractivos de este espacio.

Desde este miércoles, el que es el cráneo mejor conservado del mundo de una especie fósil encontrado hasta la fecha se puede observar algo más completo, ya que se le han incorporado las siete vértebras cervicales, es decir, la totalidad de la columna cervical.

Asimismo, se suman al fósil dos premolares maxilares. Las piezas añadidas fueron descubiertos de forma posterior a 'Miguelón' y su proceso de estudio, limpieza y reconstrucción ha durado varios años: «Con la incorporación de las vértebras cervicales la importancia del hallazgo es aún mayor, ya que no existe ningún cráneo con vértebras en el registro fósil mundial», han señalado fuentes del museo.

Para poder mostrar el cráneo conjuntamente con las vértebras, trabajo que el Museo de la Evolución Humana ha enmarcado en el 30 aniversario del descubrimiento del cráneo, técnicos del centro han estado desarrollando el soporte adecuado que lo permitiera. Las piezas, hasta la fecha en el Museo de Burgos, forman parte a partir de ahora de la colección permanente del MEH.

Junto al 'Cráneo número 5' se exhiben en el mismo espacio fósiles originales -los más completos del mundo del Pleistoceno medio-encontrados en la misma Sima de los Huesos como la pelvis 'Elvis', la mano 'X', así como un húmero y una tibia completas.

Fuente: abc.es | 20 de mayo de 2022